小說(shuō)以20世紀(jì)初的北方農(nóng)村為背景，描述了兩個(gè)大小不一的村莊之間圍繞著水源、土地和宗族利益而展開(kāi)的恩怨與紛爭(zhēng)。展示出當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的各種問(wèn)題，如封建禮教、習(xí)俗陋習(xí)、家族觀念、保守落后等。下面是小編整理的白鹿原的讀書(shū)筆記，希望大家喜歡。
終于把白鹿原看完了。
差不多花了一個(gè)學(xué)期的時(shí)間 斷斷續(xù)續(xù)地看，很多次想要放棄，因?yàn)檫@個(gè)題材我并不是很喜歡。
但是看著看著覺(jué)得這部小說(shuō)里濃縮了很多道理。
在我看來(lái)，白鹿原是個(gè)小地方，都是莊稼人，我本來(lái)并不覺(jué)得這個(gè)地方能孕育出一個(gè)多偉大的人來(lái)但事實(shí)上，我錯(cuò)了 這個(gè)小地方有智慧的人太多了。
白嘉軒和鹿子霖都是頂聰明的人，兩個(gè)人一輩子是敵也是友，在殷實(shí)了各自的家底之后，一起干了不少大事。只是鹿子霖天性好色虛榮，做了不少禍害鄉(xiāng)里的事情，所以他的結(jié)局是那么地令人唏噓。
我最喜歡的黑娃死了，被當(dāng)了縣長(zhǎng)的白孝文處死了。他自小不愛(ài)學(xué)習(xí)，但是踏實(shí)肯干，去別人家做長(zhǎng)工也深得主人歡心。就算愛(ài)上小娥之后被趕出來(lái)也不忘了把小娥也帶走，鹿三不要他了 他就自己另立門(mén)戶。后來(lái)和鹿兆鵬一起鬧農(nóng)協(xié)。他也干的有聲有色，可也是鹿兆鵬把他的安穩(wěn)日子毀了 讓他有家不能回。最后被逼無(wú)奈上了山當(dāng)了土匪的二拇指，大拇指喜歡他，他也壯大了這個(gè)土匪幫子，后來(lái)下山做了保安團(tuán)營(yíng)長(zhǎng)，一顆浮躁的心經(jīng)歷了世間百態(tài)變得沉穩(wěn) 拜朱先生為師，被朱先生稱作最得意的弟子。到那個(gè)時(shí)候，他仍是一個(gè)有情有義的血性男兒。鹿兆鵬有求與他。他二話不說(shuō)直接放共產(chǎn)黨走，還幫忙鏟除了一個(gè)內(nèi)奸，該起義的時(shí)候，他不像鹿兆鵬那樣激動(dòng)。卻不費(fèi)一兵一卒完美地完成了起義，他做過(guò)錯(cuò)事 比如把白嘉軒的腰打折，但是他被白孝文關(guān)在獄中白嘉軒卻是真心地想要保他出來(lái)，他被處死時(shí)白嘉軒也是差點(diǎn)被孝文氣死，這足以證明黑娃在最后的生命中變成了一個(gè)真正的好人，這樣的人和岳維山田福賢一起處死，無(wú)疑是對(duì)他人格的巨大侮辱。
《白鹿原》這本書(shū)之所以能成為文學(xué)經(jīng)典個(gè)人認(rèn)為，我等平庸之輩是無(wú)法給予評(píng)價(jià)的，僅僅只能談?wù)剛€(gè)人觀后感，無(wú)關(guān)其他好壞。
從兩個(gè)方面講，一方面從文學(xué)功底來(lái)看，陳忠實(shí)先生對(duì)小說(shuō)里每個(gè)人物形象的設(shè)定，及刻畫(huà)是有他獨(dú)特的風(fēng)格的。在沒(méi)看電視劇之前，看他的描寫(xiě)幾乎可以在腦子里腦補(bǔ)出一個(gè)人的基本模樣，后來(lái)電視劇出來(lái)后，幾個(gè)主要演員的精彩演繹讓小說(shuō)里的人物更加鮮活起來(lái)。
另一方面從故事的意義來(lái)看，小說(shuō)整個(gè)圍繞的白鹿原以及原上的人就是整個(gè)社會(huì)的縮影。以白家為代表的中國(guó)典型的大眾，注重家庭，為生計(jì)奔波，實(shí)在無(wú)路時(shí)鋌而走險(xiǎn)，而在關(guān)鍵事情上有自己堅(jiān)持一生的價(jià)值觀和信仰。白嘉軒并不是完美的人，他俗氣的時(shí)候很接地氣，大義的時(shí)候腰板硬得可以。以鹿家為代表的另一部分大眾，看重家庭，尊重孩子，嫉妒同輩中比自己討喜的人，耍點(diǎn)小動(dòng)作，使點(diǎn)壞心，為保命出賣(mài)別人，會(huì)因?yàn)樽约汉α巳诵「`喜，過(guò)后而又忐忑不眠，但他也不會(huì)壞的無(wú)惡不作，他會(huì)知道別人的好，內(nèi)心深處的人性，會(huì)讓他在關(guān)鍵時(shí)候和原上的人一條心。而原上其他的人，給我們看到的便是那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的下人性喜惡的特性。書(shū)中最后黑娃的想學(xué)好，就是人們對(duì)美好的向往。漫漫長(zhǎng)夜，我們可能都有過(guò)錯(cuò)。不管是為勢(shì)所迫，還是無(wú)心之過(guò)，亦或是有意為之，只要你心里抱有想好的念頭，什么時(shí)候都不晚。
陳忠實(shí)先生用一個(gè)白鹿原告訴我們，這個(gè)世界不好，但也不太壞。真正的君子，如朱先生，一生圣賢的人還是有的。
陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。其中有一段小說(shuō)的主人公白嘉軒作為族長(zhǎng)制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細(xì)細(xì)品味，覺(jué)得這是一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，驚心動(dòng)魄的統(tǒng)治爭(zhēng)斗，也是法治的啟蒙階段。
鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見(jiàn)善必行，聞過(guò)必改;能治其身;能修其家;能事文兄;能教子弟;能御童仆;能敬長(zhǎng)上;能睦親鄰;能擇交友;能守廉潔;能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。
鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟;二曰行止逾違;三曰行不恭遜;四曰言不忠信;五曰造謠詆毀;六曰營(yíng)私太甚。以上之過(guò)，每犯畢書(shū)于籍，三犯行罰。
鄉(xiāng)約的第三條;禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來(lái)貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個(gè)個(gè)和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。
作為中國(guó)封建社會(huì)的農(nóng)村，在歷盡統(tǒng)治階級(jí)愚昧落后的熏陶下，能制定這樣一個(gè)鄉(xiāng)約族規(guī)，這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。由于中國(guó)農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，在鬧交農(nóng)事件的前后一年多時(shí)間，鄉(xiāng)約的條文松弛了，村里又出現(xiàn)了賭窩。
推翻封建社會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義，建國(guó)70年來(lái)，我們努力提高精神文明建設(shè)，以法治國(guó)，在社區(qū)制定文明條例、七不規(guī)范，都是約束我們言行舉止的規(guī)矩。今年7月1日就要實(shí)施的生活垃圾管理?xiàng)l例，是對(duì)上海市民幾十年來(lái)傳統(tǒng)扔垃圾的顛覆和考驗(yàn)，我們要堅(jiān)決執(zhí)行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。
活著就要記住，人生最痛苦最難忘的那一刻是最難熬的那一刻，但不是生命結(jié)束的那一刻;熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì)體驗(yàn)呼喚未來(lái)的生活，有一種對(duì)生活的無(wú)限熱情和渴望。
一陣狂風(fēng)呼嘯，掀起一抔黃土。可誰(shuí)又能想見(jiàn)，一抔黃土下隱藏的當(dāng)代風(fēng)流……
白嘉軒此生歷盡大風(fēng)大浪，卻始終淡泊名利。少時(shí)，他貧困至極，甚至連彩禮也置辦不起。他被所有人瞧不起，被認(rèn)為丟盡了白家的臉面?！胺踩私^對(duì)信服圣人的圣言，但是絕不真心實(shí)意的施行。這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)成不了圣人的原因?！鄙钪@一點(diǎn)的白嘉軒，憑借白鹿這一跡像，重現(xiàn)白家當(dāng)年的輝煌。他老成持重，即便面對(duì)強(qiáng)盜，卻淡然處之，即使強(qiáng)盜用一根木棒將他打成駝背，他也絲毫沒(méi)有怨恨，而是淡然的接受。可誰(shuí)知，正是駝背，使得他在解放后沒(méi)有被當(dāng)作間諜論處。
“我一生沒(méi)做過(guò)見(jiàn)不得人的事，凡是怕人知道的就不該做，應(yīng)該做的就不怕人知道，甚或知道的人越多，越覺(jué)得這件事該做?！边@就是白嘉軒的做人標(biāo)準(zhǔn)，待人接物，皆有底線。不求聞達(dá)天下，但求問(wèn)心無(wú)愧。他不是神，但心境比神更高一層。
在這紛擾的世事中，我們也能了解自己的責(zé)任，尋到那一塊心靈凈土嗎?
《白鹿原》之所以厚重，取決于所描述的歷史題材，決定了它的重量。
陳忠實(shí)寫(xiě)了很多最后一個(gè)人物，最后一個(gè)現(xiàn)象，最后一個(gè)好族長(zhǎng)白嘉軒：最后一個(gè)好長(zhǎng)工——鹿三：最后一個(gè)好先生——朱先生；從歷史評(píng)價(jià)來(lái)看，這些最后一個(gè)人物都是過(guò)去的人物，但他們都寫(xiě)得很漂亮，有夕陽(yáng)的美。與此同時(shí)，他又寫(xiě)了許多最早的人物，最早的人物又有了燦爛的朝陽(yáng)。第一批通過(guò)社會(huì)運(yùn)動(dòng)改變家庭社會(huì)地位的人——白嘉軒的女兒——白靈跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨。田小娥是第一個(gè)以人性的自由解放沖破禮教的殉道者。歷史不一定會(huì)因?yàn)槟阃顺鰵v史舞臺(tái)而變得丑陋。走在時(shí)代前面，你會(huì)變得善良，不一定。這就是歷史的復(fù)雜性。也是歷史的矛盾。歷史是矛盾的。是復(fù)雜的。解放秩序和心靈也是復(fù)雜和矛盾的。這是“白鹿原”最大的好處，它充分反映了中國(guó)社會(huì)的深刻變化，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明到經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“白鹿原”全面反映，從舊社會(huì)崩潰到新社會(huì)醞釀，“白鹿原”可以說(shuō)是兩部分，一部分是社會(huì)體育的影響，一部分是人性自由解放的影響，白嘉軒如此強(qiáng)大的人，最后，花落無(wú)奈。
當(dāng)然，“白鹿原”也有缺點(diǎn)，因?yàn)檫M(jìn)入中國(guó)太深，導(dǎo)致疏忽，國(guó)際社會(huì)和人類審美坐標(biāo)的接受，對(duì)于白嘉軒的女兒白靈和長(zhǎng)工鹿三兒子黑娃，心理活動(dòng)可以探索更深，黑娃變成土匪的過(guò)程非常粗略，有太多的具體政治斗爭(zhēng)，這些非常重要，我認(rèn)為應(yīng)該永遠(yuǎn)是家庭的歷史審判，它應(yīng)該始終保持在這個(gè)高度。
我認(rèn)為《白鹿原》是中國(guó)改革開(kāi)放后茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的第一部作品。無(wú)論是內(nèi)容、作品厚度還是寫(xiě)作技巧，都毫無(wú)爭(zhēng)議。如果你讀懂它，它是深刻的。如果你讀不懂，那就是庸俗。最后，套用著名畫(huà)家、學(xué)者范曾的一句話:“白鹿原也是一代奇文，方之歐西，盡管巴爾扎克和斯坦達(dá)爾拒絕讓步?！岸嘧x書(shū)，讀好書(shū)。我建議你讀《白鹿原》和《白鹿原》兩遍。現(xiàn)在劇版《白鹿原》正在播出，晚上追劇，白天看《白鹿原》。