莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。我覺(jué)得這句話說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò),我小的時(shí)候,大概3歲半左右吧,很喜歡看書(shū)。我喜歡看《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》……這幾本書(shū)都是四大名著中的。四大名著中還有一本,是《紅樓夢(mèng)》。但是我喜歡看的還是《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是羅貫中寫(xiě)的。里面有許多的英雄,《三國(guó)演義》是根據(jù)《三國(guó)志》改編的,這本書(shū)講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事,這三個(gè)國(guó)家是蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó),最后魏國(guó)取得了勝利。
我最喜歡《三國(guó)演義》里面的諸葛亮和呂布,因?yàn)橹T葛亮的才智天下第一,呂布的武功天下第一,所以我喜歡他們。
諸葛亮,字孔明,他多才多智。每次劉備他們有難,諸葛亮都會(huì)出謀劃策,打退敵軍,俗話說(shuō):“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮?!边@句話就是說(shuō)諸葛亮很有才智,同時(shí)也說(shuō)明三個(gè)人的智聯(lián)合在一起,也是很厲害的,這告訴我們要團(tuán)結(jié)。
呂布,字秦先,他武藝高超,不過(guò)有勇無(wú)謀,但我佩服的是他的武功。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三英戰(zhàn)呂布”沒(méi)有?里面的三位英雄豪杰,就是劉、關(guān)、張打呂布一人,也只能和呂布打個(gè)平手。這樣就足以說(shuō)明呂布的武功很高了,所以我喜歡呂布。
通過(guò)讀《三國(guó)演義》這本書(shū),我懂得了為人處世的道理,明白了做人要有勇有謀,能屈能伸,做臣子要精忠報(bào)國(guó),堅(jiān)強(qiáng)勇敢,我以后一定要好好讀書(shū),努力爭(zhēng)取做一個(gè)文武雙全。
西游記,電視劇版的已是不知看過(guò)多少遍了。書(shū),卻是給人一種兩眼一亮的感覺(jué)。書(shū)里人物的性格特點(diǎn)更得到彰顯,生動(dòng)明了。正義的,好色的,糊涂的,踏實(shí)的,都極其真實(shí)。
白骨精為了吃到唐僧,先后化身成三個(gè)平民,都被孫悟空識(shí)破,但唐僧到底是慈悲為懷,在孫悟空“打死”兩個(gè)人后將他逐了回去。后來(lái)唐僧黑松林逢魔,被妖精變成了老虎,這才讓豬八戒把孫悟空請(qǐng)回來(lái),師徒言歸于好。
怎么說(shuō)……我覺(jué)得,在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里,需要百分之百地去信任對(duì)方吧。如同里面懷有憐憫之心的唐僧,決不讓任何一個(gè)無(wú)辜的生命從世界上消失,再加上他永不會(huì)懷疑任何一人的性格,導(dǎo)致錯(cuò)怪孫悟空,同時(shí)把自己推進(jìn)了危險(xiǎn)中。盡管如此,他禮貌的特性也幫了很大的忙,因?yàn)閷O悟空作為“潑猴”,盡管無(wú)敵,也是有需要教育的時(shí)候的。
還有,一個(gè)團(tuán)隊(duì)里需要有一個(gè)義氣的人。豬八戒雖然又懶又饞又好色,但在請(qǐng)孫悟空回去的時(shí)候,他卻很講義氣,義激美猴王,孫悟空才答應(yīng)立刻回去救師父,豬八戒起著決定性的作用,說(shuō)明了他們師徒情深,有互幫互助的精神。
整部西游記里,陷入困境時(shí)的重要擔(dān)當(dāng)救星的人物是孫悟空。也許沒(méi)了他,取經(jīng)的事根本完成不了。
自然還有“負(fù)責(zé)調(diào)解”的沙僧。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格,獨(dú)特的任務(wù),都是缺一不可的。
《水滸傳》作為中國(guó)的四大名著之一,有著非常濃厚的文化,歷史氣氛,它所描寫(xiě)的宋朝的人與事,為后輩研究歷史提供了非常好的素材,同時(shí)又以其經(jīng)典的描寫(xiě)、敘事成為我們學(xué)習(xí)的方向。
《水滸傳》記敘了一百零八個(gè)好漢被逼上梁山的事,用一個(gè)人物遇到另一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行主角的變化,每個(gè)好漢之間貌似聯(lián)系不大,但其中卻是一環(huán)扣一環(huán),人物之間都有或多或省的聯(lián)系。每個(gè)好漢被逼上梁山的原因名不相同,詳略不同,但都能讓人記憶深刻。
一百單八將中有不少讓人記憶深刻的個(gè)性好漢。如魯智深的經(jīng)歷描寫(xiě)就使他魯莽粗野的“花和尚”的形象十分立體,他被迫落發(fā)為僧人之后投靠行好幾個(gè)高卻都因無(wú)法割棄酒肉而最終大鬧一場(chǎng),又再轉(zhuǎn)投。他雖然以現(xiàn)在的眼光看來(lái)十分粗野,有些過(guò)于不拘小節(jié),但在當(dāng)時(shí)的時(shí)代,他對(duì)朋友的赴湯蹈火,他為人外事的無(wú)價(jià)顧忌,確實(shí)是一條好漢。還有八十萬(wàn)禁軍教頭林沖,打虎英雄武松和梁山第一好漢宋江的故事也都令人印象深刻,使人感到當(dāng)時(shí)的社會(huì)好漢被逼只能上梁山,而奸邪之士有能夠飛黃騰達(dá),這種社會(huì)環(huán)境引人思考。
《水滸傳》所處的歷史環(huán)境不允許作者可以指明道姓講過(guò)真實(shí)故事,所以在開(kāi)頭用洪太尉放走了被鎮(zhèn)壓廟中的三十六員天是星,七十二座地煞星,共一百單八個(gè)虎君引出全書(shū),而這之后每一位梁山好漢都對(duì)應(yīng)一個(gè),這樣的安排在當(dāng)時(shí)是為了躲避文字獄,但現(xiàn)在讀來(lái)卻為整本書(shū)增添了魔幻的氣息。
全書(shū)用語(yǔ)都十分生動(dòng)形象,為原本就妙趣橫生的故事更加引人入勝,作者在書(shū)中頻繁運(yùn)用右待,每回的開(kāi)頭有一首,中間的描寫(xiě)也常用詩(shī)來(lái)代替。在武松景陽(yáng)崗打虎一回中描寫(xiě)老虎出現(xiàn)時(shí)的詩(shī)句:無(wú)形無(wú)影透人懷,四季能吹萬(wàn)物開(kāi)。就樹(shù)撮將黃葉去,入山推出白云來(lái)。十分傳神,便氣氛一下子變得很緊張。文中主角的綽號(hào)也十分有代表性,如“智多層”吳剛、“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李奎等等。生動(dòng)傳神,令人難忘。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū),不同的時(shí)期讀它,有著不同的感受。
在幼兒園時(shí),看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》,它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事,桃園三結(jié)義,三顧茅廬,赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠,賽過(guò)諸葛亮”,“周瑜打黃蓋,一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨?!薄ⅰ岸亲釉诔粘怯?jì)。”……的含義。
在中低年級(jí),我看的是青少版的《三國(guó)演義》,它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí),更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物:足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽,粗中有細(xì)的張飛,赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級(jí),再讀原著《三國(guó)演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙,如他讓馬謖去守街亭,導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn),一出祁山失敗,自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤,不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé),也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H,更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜,人無(wú)完人,我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛,長(zhǎng)坡橋單騎救主,智奪瓦口,義釋嚴(yán)顏,可謂功不可沒(méi),只可惜關(guān)羽一死,便失去理智,不務(wù)正業(yè),無(wú)故鞭打士兵,導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命,使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反,魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂(lè)觀,使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使,以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí),應(yīng)該理智地控制情緒,用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,如果意氣用事,后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng),每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受,《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了四大名著中的《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ),記載了一百多年的'歷史,刻畫(huà)了兩百個(gè)多鮮活的人物形象。當(dāng)我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候,我思想在字里行間穿梭,像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴,硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng),也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利,有時(shí)候引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史,而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)或是美麗動(dòng)聽(tīng)、或是激動(dòng)人心的故事,深深地沉浸于故事情節(jié),忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)、也忘記了這是歷史。
三國(guó)演義里面刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象,劉備的善良仁厚,急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰(zhàn)的趙云、還有那個(gè)被稱為:“治世之能臣,亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠(yuǎn)慮,扭轉(zhuǎn)乾坤,呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算、料事如神的諸葛亮啦!草船借箭,三氣周瑜,借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)七擒孟獲……一個(gè)連一個(gè)的故事讓我有點(diǎn)熱血沸騰,好像自己隨著戰(zhàn)鼓加入了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)中,我自己?jiǎn)栕约海绻乙谌龂?guó)時(shí)代我會(huì)是誰(shuí)?孫尚香?小喬?貂蟬……哈哈,這是一種猜測(cè)而已,生活在這個(gè)現(xiàn)代文明的年代里人們不可能回古代的啦!
讀完《三國(guó)演義》,有趣的故事情節(jié),回味無(wú)窮的歷史典故深深打動(dòng)了我。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象隨時(shí)都在腦海浮現(xiàn)。有人說(shuō):“每一本書(shū),都象一盞奇特的燈,不過(guò)它照的不是黑夜,而是求知者的心靈?!蔽腋杏X(jué)《三國(guó)演義》也是一盞燈,一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈,不僅照亮了我的心靈,還激發(fā)著我的斗志?!度龂?guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈。
四大名著《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)乃至全人類(lèi)共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn),在整個(gè)華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。說(shuō)過(guò):生子當(dāng)如仲謀,交友如魯達(dá),信心如唐僧,讀書(shū)就讀四大名著。研讀中國(guó)四大名著,是瀏覽中國(guó)古典文學(xué)的智能之海,也是閱歷中國(guó)傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識(shí)之庫(kù)?,F(xiàn)在查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編就為大家分享四大名著讀書(shū)筆記,希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助。
四大名著其實(shí)代表皇權(quán),神權(quán),貴族權(quán),以及暴-力權(quán),三國(guó)演義就不說(shuō)了,皇權(quán),西游記,神權(quán),紅樓,貴族權(quán),水滸,暴-力權(quán).其實(shí)都是封建社會(huì)的樣板戲而已.當(dāng)每個(gè)人思維局限,并按此套路運(yùn)轉(zhuǎn)的話,無(wú)形中就是封建社會(huì)的游戲規(guī)則了.
《三國(guó)演義》故事開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義,結(jié)束于王浚平吳,描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。文字淺顯、人物形象刻畫(huà)深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng),反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化,概括了這一時(shí)代的歷史巨變,塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上,作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心,對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌,對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向,在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
《水滸傳》介紹:作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書(shū)以描寫(xiě)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材,塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄,揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、人物性格鮮明,具有很高的藝術(shù)成就。
《西游記》:西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜劇(元末明初楊訥作)基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世,有大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng),沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng),規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)完整。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代,內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,描寫(xiě)了封建官僚賈、王、史、薛四大家族,特別是賈家的衰落過(guò)程,揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡,說(shuō)明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。作品語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng),善于刻畫(huà)人物,塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個(gè)性鮮明的人物。本書(shū)規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),具有很高的藝術(shù)成就。
眾所周知,梁山泊有一位專(zhuān)門(mén)以開(kāi)店為名打探消息的好漢,姓朱名貴,人稱旱地忽律,他的小店建于梁山腳下,人們經(jīng)常路過(guò)這里,如果是好漢他便招攬上山。
有一次,豹子頭林沖被高俅所害,無(wú)奈要上梁山,路過(guò)朱貴酒店,被朱貴得知:“曾有東京的人到此,傳說(shuō)兄長(zhǎng)的豪杰,不期今日得會(huì),既有柴大人書(shū)緘相薦,亦是兄長(zhǎng)名震四海,王頭領(lǐng)必當(dāng)重用?!敝熨F深知自己的本領(lǐng)不如林沖,但還推薦他。林沖之后的晁蓋、吳用、公孫勝、三阮等,都是他舉薦上山的。開(kāi)始時(shí),他的職位還在第四把交椅,但推薦一下他就向后退一位。隨著越多的好漢上山,他的職位越來(lái)越靠后,最終排在了九十二位??伤z毫沒(méi)有怨言。但凡有好漢他都竭力保舉,從不嫉賢妒能,總以山寨之事為重。
朱貴的事跡讓我聯(lián)想到了現(xiàn)在,當(dāng)今社會(huì)的某些官員,有才的人登門(mén)找工作,他們看到比自己有本事,便起了嫉妒心,于是堵塞賢路,拒絕錄用。他們專(zhuān)用沒(méi)自己有能力的人,阿諛?lè)畛械娜?,這樣國(guó)家得不到人才,便不能繁榮富強(qiáng),這些官員就像白衣秀士王倫一樣,缺乏朱貴識(shí)才舉才的.胸襟!
但有些官員,求賢若渴,總是廣開(kāi)言路,招賢納士,如有能人,定竭力舉薦,不管能力是否比自己強(qiáng),會(huì)比自己職位高,他們像朱貴一樣深明大義,不為一已私利遏制人才。
朱貴雖是一個(gè)梁山小頭目,卻為梁山作出了不可估量的貢獻(xiàn)。可以說(shuō)沒(méi)有朱貴的舉薦,便沒(méi)有一百單八將和梁山泊。所以朱貴是功不可沒(méi)的?;仨鴼v史,一些小人物小事總能夠給我們帶來(lái)一些做人的啟示,在別人比自己有本領(lǐng)時(shí)不應(yīng)妒忌,應(yīng)積極推薦他,事雖小卻體現(xiàn)著一個(gè)人的精神。
水滸傳是我國(guó)四大名著之一,有俗語(yǔ)說(shuō):少不讀水滸,老不讀三國(guó)。這一句話就涵蓋了中國(guó)四大名著之二。今日閑來(lái)無(wú)事,又重讀了一遍水滸傳,隨著年齡日長(zhǎng),讀來(lái)的感受也與少年時(shí)不盡相同。年少時(shí)看水滸,只覺(jué)得快意恩仇,沉醉于十步殺一人千里不留行的豪俠之氣中。而現(xiàn)在卻想到其他的一些東西。
眾所周知,中國(guó)歷史上對(duì)宋朝有弱宋之稱。這個(gè)稱呼總的來(lái)說(shuō),并不算委屈了趙宋。縱觀中國(guó)歷史,拋開(kāi)蠻夷所建立之蒙元滿清,一些割據(jù)胡人政權(quán)不談。秦人之強(qiáng),掃滅六國(guó),北擊匈奴。漢武開(kāi)邊,將漠北胡虜匈奴打的民不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨,最終讓匈奴在亞洲無(wú)法生存,而給歐洲帶來(lái)了上帝之鞭的懲罰。五胡亂華之時(shí),晉朝經(jīng)歷三國(guó)時(shí)期元?dú)獯髠?,猶有武悼天王冉閔血性頒布?xì)⒑?,滅殺胡虜?shù)百萬(wàn),后東晉名將擊敗苻堅(jiān)百萬(wàn)大軍,將蠻夷殺的風(fēng)聲鶴唳草木皆兵。
隋朝雖短暫,但皇者開(kāi)邊未已,東征高句麗。李唐更不必說(shuō),殺滅突厥,太宗更號(hào)為“天可汗”,殘存之突厥被迫西遷,竟也能建立起橫跨歐亞的奧斯曼土耳其帝國(guó)。崖山之后不過(guò)百年,朱重八起于淮右,將橫掃世界的蒙古鐵騎趕回漠北,建立起一個(gè)不稱臣,不納貢,不和親,不割地的大帝國(guó)。這就是我觀看了水滸傳,心中醞釀的情緒有感而發(fā),不由自主的浮想聯(lián)翩,讓我想到了很多的感受。