有關(guān)瓦爾登湖的讀書筆記

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讀書筆記可以幫助人們更深入地理解所讀內(nèi)容。怎么寫好有關(guān)瓦爾登湖的讀書筆記?小編給大家分享一些有關(guān)瓦爾登湖的讀書筆記,方便大家學(xué)習(xí)。

有關(guān)瓦爾登湖的讀書筆記篇1

《瓦爾登湖》的作者是亨利大衛(wèi)梭羅,這本書是簡單生活的權(quán)威指南,是對大自然的真情描述,是向金錢社會的討伐檄文,她讓我們在這個紛繁雜擾的社會更好地生活。梭羅本來想做個有所作為的人,然而在瓦爾登湖生活兩年后,他看破了這個世界很多東西,他感到人世的榮華富貴不過是一個人的貪婪,如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會多一條后路。如果要求一個人對生活無所求,這是苛刻的,但要求一個人對“所求”多一些節(jié)制,這是非常理性的…….

書中有描寫景物的句子更是讓人心曠神怡——湖泊是風(fēng)景的最美麗和最富有表現(xiàn)力的特色。它是大地的眼睛,注視者朝這個眼睛觀看,就可衡量出他自己的天性的深度。在岸邊的那些河生樹木,就是眼睛邊緣的細(xì)長睫毛,而四周長滿樹木的群山和懸崖,就是懸掛在上方的眉毛。這些句子是如此的新穎,給人耳目一新的感覺。

兩年多過后,梭羅還是回到了自己本應(yīng)該有的生活中去了,他說:他離開樹林,就像他前往樹林一樣理由充足。因為他還要過幾種別的生活,因而沒有更多的時間過那種生活。我們也要像梭羅一樣深入地生活,把生活的一切精髓都汲取出來,頑強地生活,鏟除一切非生活的東西。讓我們?nèi)プ杂勺非笠环N能夠使你沒有咖啡等這一類東西也行的生活方式,我們讓娛樂成為我們的工作,享受土地的樂趣,享受書本的樂趣。我們不要糾結(jié)于每天的成功,正如梭羅所說“在某種程度上,我們的日常生活的真正收獲,就像黎明或者傍晚的色調(diào)一樣難以捉摸,不可描述。它是一粒被抓住的小小的星辰,是我所緊握著的彩虹的一個部分”,相信聚少成多,終有一天我們會獲得成功。

讀完《瓦爾登湖》,確實讓現(xiàn)在社會那浮躁的心安靜了下來,因為她的句子是那么的美妙,思想是那么的強大。我們不要在煩囂的城市中失去了自己善良的本性,我們應(yīng)該在自己的內(nèi)心深處構(gòu)建一個瓦爾登湖,讓自己的心靈在這湖里像魚兒一樣自由地游著,采菊東籬下,悠然見南山,讓自己能保持一份恬靜的心境。我們要擁有更好的想法,讓我們的前景明亮起來,我們不要總是生活在當(dāng)前,我們要利用每一個落在我們身上的機遇,讓我們抵達(dá)成功的彼岸。

有關(guān)瓦爾登湖的讀書筆記篇2

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷:他,始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田,耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時常夾著舊樂譜來采集植物標(biāo)本而樂此不疲;時常頂著最燦爛的星空,靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考……

世人往往缺少冒險精神和信仰,所以他們忙于買賣經(jīng)營,過著奴隸般的日子?!蔽页3s@異于梭羅描繪自然的能力,語言精妙絕倫,卻毫無矯揉造作的嫌疑,字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引,并有種立刻不帶分文,不攜行囊地向自然狂奔的沖動。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神,一滴露珠可以讓他看到青草的真情,他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場蟻群搏斗的熱忱的看客,為其中受傷的敗將扼腕,并致像悼念英雄一樣致以敬意。

有些書適合無聊的時候讀,有些書適合睡覺前讀,有些書適合每個感興趣的人讀,但《瓦爾登湖》卻并非如此,壞的書各有各的不好,而好書卻大致相同。當(dāng)你懷著功利的目的想從書中找對你有幫助的東西,當(dāng)你只是為打發(fā)無聊時光而漫不經(jīng)心的翻閱,當(dāng)你把它們當(dāng)作難題一樣刻苦鉆研,你既得不到樂趣,也無法與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。

“我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的精髓,過得扎實,簡單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落,把生活逼到絕處,簡單最基本的形式,簡單,簡單,再簡單?!蔽覀兊纳畋驹摼瓦@么簡單。

每一本好書都是圣經(jīng),值得我們以最虔誠的姿態(tài)去閱讀。

有關(guān)瓦爾登湖的讀書筆記篇3

你或許見過許多人終日追求浮夸而碌碌無為,或許見過許多人恐被其他人孤立而隨波逐流,我們生活在這個喧鬧繁雜的世界中,就難保內(nèi)心不被世俗的雜音侵?jǐn)_。可有那么一個人,他像逆流而上的魚,他渴望純凈的內(nèi)心,他與世俗相背離,他不甘于在喧鬧中失去自我。于是,在瓦爾登湖畔的小木屋中,他留下了在寂靜之中尋得的永恒。

梭羅,美國半個世紀(jì)以前的詩人、哲學(xué)家,他向往一種詩意的生活,在瓦爾登湖畔的木屋中隱居兩年,細(xì)致地記錄所見所感。

每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》,我都有不同的感覺,散文中零碎而深邃的思想,在一次次理解之中變幻莫測,而歸根結(jié)底,我體會到的是他在以平靜的心境,領(lǐng)悟一種在自然中最簡單的生活態(tài)度。

梭羅在書中曾說:“多余的財富只能夠買多余的東西,人的靈魂必需的東西,是不需要用金錢購買的?!边@仿佛映射了如今的社會現(xiàn)狀,在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時代,我們總是被動地接受各種爆炸性的快速傳播的消息,當(dāng)新聞娛樂八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時間,當(dāng)網(wǎng)絡(luò)奪取了人們面對面交心的機會,人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花,我們是否應(yīng)靜下心來思考,放慢腳步,通過時代的鏡面審視本質(zhì),從虛浮中回歸,享受慢生活帶來的內(nèi)心的寧靜。

這不只是一種生活方式的選擇,這更是一種世界觀與人生觀。這個世界并非總是具有浪漫主義色彩,更多時候我們無法去選擇生活,我們或許只能無奈地接受現(xiàn)實或是適應(yīng)競爭,弱肉強食是自上古就存在的。這或多或少會影響我們對生活的看法,可是要知道生活并不僅僅是活著,每一個個體的千差萬別的體驗與感悟賦予每一個人生活的意義——要活得有思想,不為追求物質(zhì)生活而急功近利,超乎物外,不被凡世所困,保持內(nèi)心的平和與豁達(dá)。

這個時代需要這種回歸寧靜的哲學(xué),它能使狂熱的頭腦冷靜下來,能使人們在迷惘時找到自我,在本我與超我的對立斗爭中找到平衡點。

有關(guān)瓦爾登湖的讀書筆記篇4

夢,似真似幻,一如泡沫般易碎,又如鋼特般堅韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》,體味著他的,自由之夢。

每個夢都是特別且唯一的?;蛟S正是這一種特別,造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的初心來見證著、思考著這個社會,或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神,展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度,也讓我們看到了這個社會不同的一面。

他不愿意與這忙碌的社會有太多的交集,所以他跑到森林里去了。每天過著農(nóng)民般自給自足的生活,但是又不完全等同于農(nóng)民。他近乎虔誠的揮灑著汗水,過著隱士的生活,但他有大把大把的時間來研究這里的一草一木,來研究四季的更替,來思考!恰恰是這一生的思考,留下了太多太多。他的真理、他的頓悟、他的明朗,給后人留下了不朽的瑰寶,時刻警醒著世人:勿忘根本,勿忘!

梭羅曾說,致力于耕作時,我充滿了難以形容的自信,愉快地從事勞動對未來信心十足。雖然從事勞動學(xué)時辛勞的,伴著甘冽的泉水品味著成熟碩果,這滋味難以言述!但他不止于此,他還想播種真誠、真理、樸素、信心、單純等種子,這些珍惜的品質(zhì),大都散失四方。一方面,他懇切地希望人與人之間少一點客套虛偽,停下忙碌的腳步善待這些珍貴之物。另一方面,他高昂著頭顱,以批判的態(tài)度審視著這個資本社會,充裕的時間給予了他思維的活性,他的思考深入人心、鞭辟入里,帶著對社會的批判,帶著對他夢想的執(zhí)著追求。

梭羅有一種與眾不同的追求,不同于城市人對金錢名利的執(zhí)著追求,而是一種更高級的生活,他將其稱之為——本能。像大多數(shù)人那樣的精神生活的本能,所以他閱讀、交流、思考,但同時還追求原始狀態(tài)和野性的本能,這是一種毫不掩飾的釋放自己,與大自然融為一體。 他可以坐在樹下,安安靜靜地讀一本書,也可以坐在小船里揮舞著船槳擊打著水面,看碧波泠泠,聽回響不窮。他的真性情,絲毫不作為的處事,讓我隔著墨香四溢的紙張,透過近兩百年的光陰,也能清晰地感受到。

我最愛他的小詩:

“把你的視線轉(zhuǎn)向內(nèi)心

你會發(fā)現(xiàn)心中一千個未發(fā)現(xiàn)的地區(qū)

到這些地方去旅行

是自己成為家中宇宙學(xué)的專家”

有夢,沒什么辦不了,只要你愿意,太陽也可以因你而破曉。他,不拘于時,率真活潑,高傲又任性。他的散文,與之批判,更像是一場命中注定的追夢之旅。

有關(guān)瓦爾登湖的讀書筆記篇5

時至今日,依然有必要再讀《瓦爾登湖》。夜深,當(dāng)我們的心情逐漸平靜,更能體會到書中是語語驚人,字字閃光?!锻郀柕呛纺芤I(lǐng)人進(jìn)入一個澄明、恬美、素雅的世界;它是心靈的一方凈土,在那里,我們將擺脫世俗的困擾,領(lǐng)會精神的自由。

《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活,熱愛大自然的風(fēng)光,內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),語言生動,意境深邃,就像是一個智慧的老人,閃現(xiàn)哲理靈光,又有高山流水那樣的境界。思想的深刻性,是書中最能觸動我的一點。

對于生命,我們有上千種的方式去嘗試、測定。就像過圓心的直線有無數(shù)條一樣,生活的方式也是多種多樣。人們贊美而認(rèn)為成功的生活只有一種,我們?yōu)槭裁匆再H低其他生活方式的代價來夸大這一種呢?因此梭羅到林中去,他希望謹(jǐn)慎地生活,只面對生活的基本事實,看看是否學(xué)到了生活要傳授的東西。免得到了臨死的時候,才發(fā)現(xiàn)自己根本就沒有生活過。如書中所言,“我來瓦爾登湖,不是去節(jié)儉地生活,也不是去揮霍,而是要盡可能減少麻煩做一些私事,免得因缺乏常識和生意頭腦而輸?shù)煤軕K”。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),如果沒有經(jīng)過驗證,我們憑什么說我們現(xiàn)在所過的生活就是最好的。

梭羅思想的深刻性在衣、食、住、行均有體現(xiàn)。

說到衣服,梭羅認(rèn)為只要保持身體溫度即可。而我們買衣服,往往是因為追求新求新奇,還要考慮別人的看法,但卻很少考慮這些衣服是否真正實用。書中說到,“一般人為了衣服費盡心思,衣服要穿得入時,至少要整潔,不能有補丁,至于他們自己有無健全的心志,卻從不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮,取悅別人身上,卻忽略了自己真正要的是什么。

“民以食為天”,我們現(xiàn)在都講求食物的均衡和營養(yǎng)??伞锻郀柕呛防锩嬗幸欢卧?,“一個農(nóng)夫曾一本正經(jīng)的對我說:你不能只靠蔬菜活著,光吃著蔬菜是不會讓你的骨骼變得強壯和發(fā)育完全的。所以每天他都會虔誠地拿出一部分時間為他的骨骼提供粗糙的養(yǎng)料,他走在牛的后頭,自言自語。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉著犁耙有恃無恐地向前沖,突破一切障礙”,在養(yǎng)生節(jié)目大行其道的同時,我們每個人心中要有自己的一把秤,去衡量哪些才是生活的必需。

梭羅在住方面的獨到見解或許可以給即將或終將成為房奴的大學(xué)生提供借鑒。正如書上所說“每一個覺得日子艱難的人可以花一美元買一只箱子,鉆幾個窟窿,至少可以放進(jìn)些空氣,下雨天和晚上就可以鉆進(jìn)去,蓋上蓋子,這樣他的靈魂便自由了。外出時,也不會有房主、房東攔住你要房租。多少人為了一只更大更豪華的箱子的租金,煩惱不斷;而他是不會凍死在這樣的一只小箱子里的”。有時得到房子的我們并沒有因此而變富,倒是更窮了,因為房屋占有了我們。

很多同學(xué)酷愛旅行,每到一處,必拍照留念。我以為書中詩人的占有才是真正的占有。書中的原話“我總是看到一個詩人,在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后,就揚長而去,那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿的只是幾個野蘋果而已。詩人早把他的農(nóng)場寫進(jìn)了詩歌”。真正的占有,更應(yīng)是心靈的占有。

書中思想的深刻性,還體現(xiàn)在他對人生的思考上。

梭羅喜歡給自己的生命留有更多余地。他經(jīng)常坐在陽光上的門前,從日出坐到正午,坐在松樹,山核樹和黃櫨樹中間,在沒有打擾的寂寞與寧靜之中,凝神沉思。他在這樣的季節(jié)中生長,好像玉米在夜間生長一樣,比任何手上的勞動好得不知多少了。梭羅認(rèn)為這樣做不是從他的生命中減去了時間,反而是增添了許多。

人們總是樂于譴責(zé)無所事事,而碌碌無為不更應(yīng)該受到譴責(zé)嗎?我們是不是應(yīng)該讓生活簡單點,真正地做著自己喜歡做的事。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。我想一個人若能自信地向著他的夢想行進(jìn),努力經(jīng)營他所向往的生活,他可以獲得意想不到的成功。

“生長在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍(lán)上的露珠會把你下半身打濕。叢生櫟的葉子泛著光,好似有液體在上面流過。透過樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮。你見到月光從森林深處一個個樹樁上返射回來,仿佛她在照耀萬物時有所選擇,她的星星點點的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”。梭羅說,瓦爾登湖是神的一滴,也是最接上帝和天堂的地方。

愿我們每個人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣,生活得平靜,自在、坦然、簡單。

有關(guān)瓦爾登湖的讀書筆記篇6

沒想到在我的人生里能認(rèn)認(rèn)真真讀完的一本文學(xué)作品不是四大名著之一,也不是唐詩三百首,是孩子留在家里的一本書,起先對它并不感興趣,所以讓它在家的一個抽屜里面沉睡了快一年之久,后來出于好奇翻開看了幾頁慢慢的就對這本書深深吸引住了,尤其是這本書讓我感悟到了很多值得學(xué)習(xí)的東西??v觀現(xiàn)在浮躁的社會,原生態(tài)嚴(yán)重破壞,環(huán)保意識是靠強制的時代里,能在靜靜的時間里翻閱它和160年前的梭羅一起感受他所寫的一切原生態(tài)人與自然動物和諧的故事,讀著讀著它會感染你的靈魂,好像把你的靈魂在瓦爾登湖里一點一點地慢慢清洗慢慢清洗……

限于人生閱力和學(xué)識淺薄,我不敢說這十幾萬字的書我能讀透,更何況它囊括了太多的內(nèi)容。然而無論如何,每個人的結(jié)論都是相同的。只不過理解的程度深淺不一而已。的確這本書對我來說很難讀,尤其是浮躁的時侯是跟本看不進(jìn)去的。不過,一旦沉靜的心讀這本書,必獲益匪淺。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨的書,他只是一本一個人的書?!?/p>

梭羅喜愛東方文化,閱讀了大量東方著作,他很贊賞道家思想,這也與古人相似。古人的隱逸生活與梭羅相似,都是為了尋找遺失的純凈美好。不同之處在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵,梭羅卻是與生俱來的超然。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土――桃花源。千百年來多少仁人志士渴望的精神圣地,又在另一個國度重視了,是不是每個文明都是需要一個用以升華的場所來凸現(xiàn)實呢?

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