西廂記讀書筆記報告

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讀書筆記的內(nèi)容相對比較系統(tǒng)和有條理,通常會按照書籍或文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行記錄。優(yōu)秀的西廂記讀書筆記報告要怎么寫?下面給大家整理西廂記讀書筆記報告,希望對大家能有幫助。

西廂記讀書筆記報告篇1

近來無事閑看,遇到《西廂記》,將其小說版看完。

用現(xiàn)代人(其實(shí)準(zhǔn)確地說,我們國人現(xiàn)在還不能算是現(xiàn)代人,頂多現(xiàn)代人的初級階段而已)的眼光來看,王實(shí)甫用不錯的文筆講述了一個磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。

張生一見傾心崔鶯鶯,經(jīng)過退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語等幾波浮起,終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間,張生和鶯鶯書信往來,以致花影重疊的精細(xì)描寫。比如“有閏年閏月何不閏個五更”,再比如“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽”,情愛洗禮,跌宕機(jī)謀,很多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女,但故事多凄婉玄幻,云雨直白,遠(yuǎn)非《西廂記》的綿思清悠所能比也。

試想古人在傳統(tǒng)禮教的壓迫下爭取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全,往往一夜之歡而玷污清白,又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包,失之太多的`人生創(chuàng)意,又何其憾也。

或許也正緣于此,才有那么多動人的故事流傳:牛郎和織女的相遇,司馬相如和卓文君的私奔,范喜良和孟姜女的悲劇,周郎與小喬的絕美,曹植對甄氏相思入骨,范蠡攜西施泛舟江湖,以及梁?;?、娥皇哭虞舜、神女會襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏,蘇小小風(fēng)華殘落歷代傷……

某一年,紹興的夜晚,獨(dú)自來到沈園,看墻上依舊殘留著當(dāng)年的詞,聽婉轉(zhuǎn)悠長的越劇《釵頭鳳》,想起陸游和唐婉凄美的愛情,心潮澎湃,久難平息。

想起了央視百家講壇的有個老教授,評論古代中國經(jīng)典中的愛情,講到動情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來,就是一部偉大的史詩。

西廂記讀書筆記報告篇2

“好句有情憐夜月,落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。

《西廂記》,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛情故事。

元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級,父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國,但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。

張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會去普救寺“搶劫”。

無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財,便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門??墒?,在愛情面前,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?

“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅定,普救寺方丈的'勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誣陷張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時一些先進(jìn)知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)?,它折服過許多青年男女的心。

合上書本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通,情何以再言?只想說一句:真愛永恒。“山無棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實(shí)的話,崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。

回想,在如今這個物欲橫流的時代,“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧,本人拙見,《西廂記》是一個不錯的選擇。

西廂記讀書筆記報告篇3

看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼犂蠋熤v這部極具價值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對其劇情有了大概認(rèn)識。

整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動,王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動,表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持,充滿了女性的另一種美。

在整場戲劇中,分為4個高潮,一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾,以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突,二者相互作用,共同發(fā)展,從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心,通過情節(jié)發(fā)展來展示性格,又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索,又有六大轉(zhuǎn)折,因而使劇情波瀾曲折,具有強(qiáng)烈的感染力。

戲劇中刻畫的四個人物中,張生,一方面執(zhí)著追求愛情,一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯,她既要克服封建禮教長期對他的影響,更要躲開老夫人的耳目,又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持,所以充滿了顧及與尷尬,這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中,各個人物的心理與性格特征尤其生動。

西廂記讀書筆記報告篇4

關(guān)于張生和崔鶯鶯的感情故事,能夠說廣為流傳的。可是我卻從來沒有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過。這周教師給我們講《西廂記》,我才從心底里覺得我應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的看,而不再是囫圇吞棗的閱讀。

劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個形象,他們具有共同的特點(diǎn):向往感情,追求幸福。他們互相愛慕,可是他們的地位懸殊:一個是相國之女,處在母親嚴(yán)厲的家教之下;一個是書生,地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國之女,在封建社會里,門當(dāng)戶對是婚姻成功的一個必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛注定要經(jīng)過反抗封建傳統(tǒng)觀點(diǎn)、反抗封建禮教,并要求兩個人能夠始終真心相愛,才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)楦星槎纯狗饨?、以及他們?yīng)對重重考驗(yàn)時對感情是否執(zhí)著而展開的。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的感情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的感情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自我去細(xì)細(xì)品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自我的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就能夠猜到的結(jié)尾,所以我不怎樣喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典感情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,此刻科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的感情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺。之后又經(jīng)歷了社會的考驗(yàn),為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭,可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了感情史盲目的。在之后來自父母的阻擾,就想此刻的父母一樣有感情還不行沒面包我的女兒會受苦的,于是一介書生張生為感情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的感情觀鮮花于面包不可兼的,就會放棄感情。也許這就是此刻的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無法實(shí)現(xiàn)的事情僅有靠戲劇來實(shí)現(xiàn)自我的夢想。

這一段感情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中完美感情一方凈土吧!所以一向被后人推崇,可是這樣的純凈的感情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少?

西廂記讀書筆記報告篇5

關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛情故事,可以說廣為流傳的??墒俏覅s從來沒有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過。這周老師給我們講《西廂記》,我才從心底里覺得我應(yīng)該認(rèn)真的看,而不再是囫圇吞棗的閱讀。

劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個形象,他們具有共同的特點(diǎn):向往愛情,追求幸福。他們互相愛慕,可是他們的地位懸殊:一個是相國之女,處在母親嚴(yán)厲的家教之下;一個是書生,地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國之女,在封建社會里,門當(dāng)戶對是婚姻成功的一個必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛注定要通過反抗封建傳統(tǒng)觀點(diǎn)、反抗封建禮教,并要求兩個人能夠始終真心相愛,才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻矍槎纯狗饨?、以及他們面對重重考?yàn)時對愛情是否執(zhí)著而展開的。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會的考驗(yàn),為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭,可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會放棄愛情。也許這就是現(xiàn)在的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無法實(shí)現(xiàn)的事情只有靠戲劇來實(shí)現(xiàn)自己的理想。

這一段愛情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少?

西廂記讀書筆記報告篇6

在《西廂記》這本雜劇里,王實(shí)甫的功績絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇,使崔鶯鶯與張生的感情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美,貼合大眾的審美觀點(diǎn),從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品,所不可比擬的生命力。

“永老無離別,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬?!边@是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆,不僅僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦,也不限于《董西廂》里所說的“從古至今,自是佳人,合配才子”,而是愿“普天下”的有情人,都毫無例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時起,就開始了感情的交流,經(jīng)過月夜聯(lián)吟、齋堂互視,就更加深了這種感情,由最初的互有好感,發(fā)展到傾心愛悅。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒,用他自我的話說就是:“剛剛的打個照面,風(fēng)魔了張解元”,而鶯鶯說:“自見了張生,神魂蕩漾,情思不快,茶飯少進(jìn)?!睆囊婚_始的一見傾心,到了普救兵亂、白馬解圍時,這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度,鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成,不禁吐露真情:“我相思為他,他相思為我,從今后兩下里相思都較可?!笨扇绻荒艹珊希M不就明明白白地成了:“我相思為他,他相思為我,從今后兩下里相思難較可”嗎?然而,老夫人當(dāng)下就反對二人的感情:“俺三輩兒不招白衣女婿”,并提出要張生進(jìn)京趕考,如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長制鄙棄的是感情,可男女主人公所重的是感情,劇作家所肯定的、支持的也是感情。

那么感情是抽象的嗎?當(dāng)然不是。感情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情,從來都是具體的資料。張生眼里的鶯鶯是:“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”,“佳人才思,俺鶯鶯世間無二”,“那語句輕,音律輕,小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生:“想著文章士,旖旎人。他臉兒清秀身兒俊,性兒溫和情兒順,不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來一天星斗煥文章,不枉了十年窗下無人問?!彼麄儌z敢于追求幸福完美的生活,敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律,如此惺惺相惜,也是感情的思想基礎(chǔ)。感情是完美的,既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬,那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時候,當(dāng)這種感情收到阻撓的時候,對男女雙方來說都是不幸。這種痛苦是如此纏綿,難以排遣,甚至能夠?yàn)橹蛑?。?dāng)老夫人賴婚的時候,張生眼看姻緣無望,竟一病不起,在這個視感情為妖物的年代,這種情景是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重,但渴望感情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁,交織在一齊向她襲來,只消“針線無心不待拈,脂粉香消懶去添,春恨壓眉尖······”。

美麗的感情在封建社會里是不合法的,要想得到它,就要男女經(jīng)過自我的努力,進(jìn)行堅韌執(zhí)著的抗?fàn)?,而不能坐待封建家長的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅僅要同以老夫人為代表封建勢力進(jìn)行斗爭,并且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭,僅有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng),才能自由的享受感情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇,目惹心招,是他們的第一次反叛行為;墻角聯(lián)吟,以詩傳情,是他們的第二次反叛行動;齋堂互視是以目送情,月夜聽琴是以聲傳情,詩簡往來則是情不可遏,在孕育著更大的反抗、叛逆行動。果然,他們邁出了最關(guān)鍵的一步,幽會偷歡,把這種反抗行動推上了頂峰——他們最終擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配,要在婚姻這個具體問題上,按照自我的意愿,自我支配自我了。結(jié)局當(dāng)然是動人心魄的感情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教,張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一齊。

情不知所起,一往而深,世間任何一種感情都要對感情頷首低眉,頂禮膜拜。但得一個并頭蓮,你情我愿;且留君瑞在閨邊,影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲,愿天下所有鶯鶯者,能夠與君盟。

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