寫心得需要明確目的，是為了提升自己的思維能力、鞏固知識(shí)點(diǎn)、增強(qiáng)表達(dá)能力、積累經(jīng)驗(yàn)還是發(fā)現(xiàn)不足等。下面給大家整理一些西游記心得感悟怎么寫，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫西游記心得感悟怎么寫。
縱觀《西游記》，眾多妖魔鬼怪在“下界”興風(fēng)作浪、危害百姓，追根朔源，根子在上頭。這些妖怪都有來(lái)頭，都是上面大神仙身邊的人物，有的是童子，有的是座騎，等等。他們仗著靠山硬，有恃無(wú)恐，一下來(lái)就為所欲為。一旦查清根源要問責(zé)的時(shí)候，大神仙總是用一句“因?yàn)槲业氖韬觥本吞氯^(guò)去。（說(shuō)是“疏忽”，鬼知道是不是故意放縱呢？）當(dāng)悟空要一棒打死時(shí)，大神仙又親自跑下來(lái)說(shuō)情，說(shuō)是要帶回去“嚴(yán)加管教”，就這樣，這些作孽無(wú)數(shù)的.妖怪逃脫了應(yīng)有的懲罰。而被孫悟空大棒打死的，都是“上面沒人“的妖怪。（當(dāng)然他們也該死）
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不一樣的心境。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺得既過(guò)癮又趣味。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活夢(mèng)想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。能夠說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在此刻，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
這個(gè)暑假，媽媽讓我閱讀了我國(guó)四大名著之一的《西游記》。這是由明代小說(shuō)家吳承恩所著的一部文學(xué)巨著。
這部小說(shuō)寫的是師傅唐僧，帶領(lǐng)大徒弟孫悟空、二徒弟豬八戒和三徒弟沙和尚，一起到西天取經(jīng)的故事。從唐朝長(zhǎng)安到天竺國(guó)路途遙遠(yuǎn)、山高路險(xiǎn)、妖魔鬼怪經(jīng)常出沒，他們師徒四人齊心協(xié)力，歷經(jīng)千辛萬(wàn)險(xiǎn)，最后成功取得真經(jīng)。
讀完這部小說(shuō)，書中的人物形象讓我久久回味，他們雖不完美，但個(gè)性鮮明：唐僧雖然手無(wú)數(shù)雞之力，數(shù)次差點(diǎn)死在妖精的手里，但到西天取得真經(jīng)的信念卻從來(lái)沒有絲毫動(dòng)搖過(guò)；孫悟空神通廣大，一個(gè)跟斗十萬(wàn)八千里，卻仍然跳不出如來(lái)佛的手掌心；豬八戒憨態(tài)可掬，還有點(diǎn)小自私；沙和尚勇挑重?fù)?dān)、沉默寡言。
書中的人物都是我學(xué)習(xí)的榜樣，讓我有了新的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟：
遠(yuǎn)大的理想很重要。唐僧就是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，他立志要到西天取回真經(jīng)，歷經(jīng)各種艱難險(xiǎn)阻，這種理想也從來(lái)沒有動(dòng)搖過(guò)，所以他成功了。我作為一名小學(xué)生，立志要成為一名科學(xué)家，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。我一定要堅(jiān)持自己的理想，并為實(shí)現(xiàn)自己的理想爭(zhēng)分奪秒、認(rèn)真學(xué)習(xí)。
任何成功都不是隨隨便便得來(lái)的。唐僧有到遙遠(yuǎn)的國(guó)度取得真經(jīng)的偉大理想，但路上經(jīng)歷了九九八十一難，他沒有絲毫退縮，迎難而上，和團(tuán)隊(duì)成員一起把困難一一化解，他成功了。我現(xiàn)在也有成為科學(xué)家的理想，但遇到困難經(jīng)常不自信，老想放棄。唐僧是我學(xué)習(xí)的榜樣，我意識(shí)到了任何成功都不是隨隨便便得來(lái)的，就像古語(yǔ)說(shuō)的一樣“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，讓我們一起加油，為了理想迎難而上！
在我眾多的書中，有一本個(gè)性顯眼的、紅色封皮的書，也是我喜愛的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一向放在我的書架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來(lái)。
當(dāng)我看完每一章，都會(huì)有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來(lái)搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里都會(huì)布滿淚水，我忍不住讓它們流下來(lái)，滴到我的手上。“師傅，師傅……”一只猴子向唐僧撲來(lái)，他還是那樣調(diào)皮、可愛、勇敢、真誠(chéng)。
我的情緒也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來(lái)了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
“欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋尼傳》”——題記
讀畢《西游記》，我看到了四個(gè)有血有肉的角色——執(zhí)著的.唐僧，積惡如仇的行者，隨性的悟凈，任勞任怨的沙僧。他們是《西游記》中的師徒四人，各有來(lái)頭，各有脾氣，各有特點(diǎn)，各有“心魔”。
“尖嘴猴腮、火眼金睛”，“棉布直裰、嵌金花帽”，“身不滿四尺”，“身軀鄙狠、面容羸弱”這便是齊天大圣——孫悟空。丑陋、瘦弱、矮小……可這些并不能限制他的強(qiáng)大，他性情直率，無(wú)所畏懼，真正的“行者”。他過(guò)于狂妄，從而反了天庭，他的優(yōu)點(diǎn)是直率果斷的聽從心愿的本性，他的心魔亦是那固執(zhí)莽撞不考慮后果的心性。有的時(shí)候，我們應(yīng)該聽從心的選擇，卻不能一切隨心所欲，無(wú)法無(wú)章。孫悟空是個(gè)好妖怪，可這并不代表他就不用為錯(cuò)誤買單，所以，他要?dú)v九九八十一難，返依佛門，做真正的“佛”。
而師傅唐僧，在書中是個(gè)十分矛盾的角色，膽小懦弱，羅嗦嘮叨，謹(jǐn)慎拘束，畏畏縮縮，著實(shí)令人不喜歡，但他面對(duì)九九八十一難，無(wú)數(shù)次被妖怪捉走，也沒動(dòng)搖他的決心，唐僧的心魔是恐懼，而他的優(yōu)點(diǎn)，就是面對(duì)恐懼不逃避的執(zhí)著。
二師兄豬八戒，好吃懶做，好色、市儈，多次挑撥師傅趕走悟空，與悟空經(jīng)常爭(zhēng)吵，但他卻對(duì)師傅忠心耿耿，也是書中的“搞笑擔(dān)當(dāng)”。他的心魔是“貪婪”，可最終敗給了“忠義”。
沙僧的師徒四人中最默默無(wú)聞、任勞任怨的角色，一路上謹(jǐn)守佛門戒律，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，安分守己。沙僧的心魔是循規(guī)蹈矩，中庸求全，可即使這樣，他也不求其他，無(wú)欲無(wú)利。
《西游記》里的四個(gè)角色，在作者吳承恩的筆下，栩栩如生，他們也有心魔，也有缺點(diǎn)，但他們都很善良，直面困難的勇氣與決心，這就夠了。
克服心魔也沒有我們想的那樣難，直面心魔勿逃避，然后保持初心，想相信自己，心魔再大大不過(guò)九九八十一難，也大不過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征。勇氣，是我所認(rèn)為的戰(zhàn)勝心魔、超越自我最好的如意金箍棒。
寒假里，我讀了由吳承恩創(chuàng)作的小說(shuō)《西游記》，《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的也是小朋友最喜歡的神話小說(shuō)。
《西游記》一書主要描寫孫悟空，豬八戒，沙僧保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)的故事。他們師徒四人一路斬妖除魔，歷經(jīng)萬(wàn)險(xiǎn)終于取得了真經(jīng)。書中主要寫了四個(gè)人，有其中我最喜歡的&39;孫悟空，因?yàn)樗绢I(lǐng)高大，是妖魔鬼怪的克星；豬八戒他好吃懶惰，但心地還是善良的；沙僧他勤勤懇懇，為人老實(shí)厚道，從來(lái)無(wú)怨無(wú)悔；唐僧他一心向佛，一直堅(jiān)持到取得真經(jīng)。他們師徒四人每人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，不斷改正自己的缺點(diǎn)，努力使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種。種困難看起來(lái)就像我們生活中的種。種挫折，我們生活中每當(dāng)遇到困難就想辦法一一克服，這樣我們的生活才更精彩！
《西游記》從明朝盛世便流傳至今，人們對(duì)其更是贊揚(yáng)有佳，大多數(shù)讀者只知道作者借此諷刺官場(chǎng)的黑暗，可是，何曾有人注意到人們口中善良的唐僧的真正本質(zhì)呢?
在大多數(shù)人眼中，唐僧是一個(gè)心懷慈悲的和尚，沿途種下的都是善業(yè)，是一個(gè)大善人，這是我們從劇情表面中最直接的印象。但是何曾有人注意到他關(guān)心的只是取經(jīng)路上的“弱小”生靈?他雖是凡胎肉體，可是，他卻對(duì)身邊最關(guān)心他的人默而不聞?？偸悄弥约旱拇缺o他人。白龍馬駝著他走了十萬(wàn)八千里，他何曾心痛過(guò)!這樣一個(gè)連自己身邊的人都不關(guān)心的和尚怎么能叫慈悲為懷呢?一個(gè)對(duì)身邊的人都不關(guān)心的僧人，那么他對(duì)“弱小”生靈的關(guān)心也只能是假慈悲!
眾人以為，唐僧有情有義，可是，你們還記得被唐僧趕走的悟空嗎?悟空為保唐僧取得真經(jīng)，沿途屢次識(shí)破妖魔的奸計(jì)，而不明真相的唐僧以慈悲為名義而多次將其趕走。唐僧這么做，難道不是為了體現(xiàn)他的慈悲為懷嗎?當(dāng)悟空離開之后，唐僧被妖精捉去，八戒和沙僧無(wú)能為力，而此時(shí)的唐僧又想起了悟空，悟空念其舊情,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,受到各種磨難，不辭辛勞救出師傅。此時(shí)的唐僧卻連謝謝都沒有說(shuō)一聲，卻總是一副趾高氣昂的樣子繼續(xù)我行我素。其實(shí)，悟空比唐僧有情義，一個(gè)小小的緊箍咒怎么能困住他呢?悟空不過(guò)是為了踐行當(dāng)初的承諾，為了心中的追求才如此，當(dāng)然也有師徒之間的情感因素，所以如此一個(gè)能人才愿意委曲求全的跟著西行。
而所謂“行善”究竟是為了自己，還是為了他人呢?如果是以自身利益為前提的偽善，無(wú)論以任何形式出現(xiàn)，也不過(guò)是人們嘴上的空談罷了。而人們口中的高僧唐僧走了十萬(wàn)八千里的路程，取回的也不過(guò)是給世人看看的真經(jīng)罷了。
聰明機(jī)警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧就清楚地展現(xiàn)在我眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗男愿窈臀乙粯?，愛打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮斗精神。他敢作做敢當(dāng)，他機(jī)智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，大鬧蟠桃會(huì)，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷毀生死簿，機(jī)智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，與一切困難作斗爭(zhēng)，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個(gè)敢做敢想敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?孫悟空的那種膽大正義，頑強(qiáng)不屈的奮斗精神深深地觸動(dòng)著我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民敢做敢斗，戰(zhàn)勝邪惡敢做敢斗的必勝信念。吳承恩成功地塑造了一個(gè)蔑視皇權(quán)，敢于造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神。
唐僧我覺得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠(chéng)善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手。可是，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走。《西游記》這本書文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書描寫了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
縱觀《西游記》，眾多妖魔鬼怪在“下界”興風(fēng)作浪、危害百姓，追根shuo源，根子在上頭。這些妖怪都有來(lái)頭，都是上面大神仙身邊的人物，有的是童子，有的是座騎，等等。他們仗著靠山硬，有恃無(wú)恐，一下來(lái)就為所欲為。一旦查清根源要問責(zé)的'時(shí)候，大神仙總是用一句“因?yàn)槲业氖韬觥本吞氯^(guò)去。（說(shuō)是“疏忽”，鬼知道是不是故意放縱呢？）當(dāng)悟空要一棒打死時(shí)，大神仙又親自跑下來(lái)說(shuō)情，說(shuō)是要帶回去“嚴(yán)加管教”，就這樣，這些作孽無(wú)數(shù)的妖怪逃脫了應(yīng)有的懲罰。而被孫悟空大棒打死的，都是“上面沒人“的妖怪。（當(dāng)然他們也該死）
《西游記》給人留下的不僅僅只是對(duì)唐僧一行的唏噓而已，還有更多的童年回憶。
這部小說(shuō)雖然是虛構(gòu)的，人物、情節(jié)多數(shù)也都是虛構(gòu)的，但是他們的形象都是活生生的，都不是虛構(gòu)的，都是現(xiàn)實(shí)的。
《西游記》這部奇書，所寫的師徒四人都是現(xiàn)實(shí)中的四種人。
孫悟空是小孩子們的偶像，也是降妖伏魔的&39;英雄。他雖只是只石猴子，但是他的種種表現(xiàn)卻像是個(gè)人，一個(gè)具有正義感的人，或許他的原型的確是只猴子，也有可能是當(dāng)時(shí)明察秋毫的捕快，但他的精神卻鼓舞著有正義感的人們。
豬八戒是個(gè)普通地再也不過(guò)的普通人。他貪生怕死，好吃懶做，雖然是豬形，但卻是人性，他的特點(diǎn)詮釋了一個(gè)普通人的心里。他再普通不過(guò)。
沙僧是個(gè)沒有主見的人，最常說(shuō)的也無(wú)非是“大師兄”、“二師兄”、“師傅”。師兄和師傅就是他全部的意見來(lái)源，他的沒有主見也是人之常情。
唐僧這個(gè)人物是最復(fù)雜的一個(gè)，他生性善良、反復(fù)，但是卻有著常人沒有的意志力。他的意志比孫悟空被緊箍咒過(guò)后的堅(jiān)強(qiáng)還要堅(jiān)強(qiáng)。飾演電視劇《西游記》中唐三藏的演員都說(shuō)，這種人是可望而不可及，他的意志是常人所無(wú)法比擬的。
這部書是人性的詮釋，玉皇大帝、四大天王、如來(lái)佛祖，這些鮮活的人物形象構(gòu)建了這么部奇書——《西游記》。