《論語(yǔ)》是我過(guò)一部著名的語(yǔ)錄體散文，主要記錄了我過(guò)大學(xué)者孔子及其弟子的言行，對(duì)我國(guó)的文化有很深刻的引導(dǎo)意義。
《論語(yǔ)》大概一半左右都牽扯到了這個(gè)“孝”字，正因如此，后被公認(rèn)為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的十分廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。中國(guó)人心中孝為先，正是因?yàn)榍Ч乓詠?lái)儒家思想的主導(dǎo)，與《論語(yǔ)》在我們祖宗身上留下的習(xí)慣一向傳承下來(lái)。
除了孝道外，《論語(yǔ)》還講到了政治，自古以來(lái)一向才是世界上真正占據(jù)主要地位的事，論語(yǔ)中對(duì)待政治，主講一個(gè)子——仁。對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?僅有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
《論語(yǔ)》是我國(guó)歷史上一部經(jīng)典的著作，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化起著重要的主導(dǎo)作用。
在我們班的圖書角里，我利用課余時(shí)間，讀了一本非常有教育意義的書——《論語(yǔ)》。這本書是春秋戰(zhàn)國(guó)之際，記載古代大思想家孔子及其學(xué)生言行的一部書，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而形象生動(dòng)，里面涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各方面。
《論語(yǔ)》內(nèi)容非常豐富，是儒家文化的經(jīng)典著作。其中有這樣的句子，子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际钦f(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)越來(lái)越迷惘，只思考不學(xué)習(xí)就很危險(xiǎn)了?！备嬖V我們讀書人如果只接受書本的知識(shí)，而不知道用自己的腦子去思考，是雷聲大，雨點(diǎn)小。我想把它作為座右銘，時(shí)時(shí)提醒自己。古典文化是一個(gè)民族留給后世的精神之火，而少年兒童就是接過(guò)這火把的最好人選。這束火把，一定會(huì)陪著我們更好的走過(guò)屬于自己的人生。我建議，同學(xué)們都來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，多讀古典書籍，一定會(huì)受益無(wú)窮，這燦爛的火光會(huì)照亮一生。
先看最明顯的：子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及?！?/p>
子貢問(wèn)說(shuō)：“師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢?”孔子回答說(shuō)“師做得過(guò)了，商又做得不夠?！弊迂曊f(shuō)：“那么師更好些?”孔子說(shuō)：“做得過(guò)頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對(duì)于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過(guò)”，也不“不及”，卻是一件不容易的事?！墩撜Z(yǔ)》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對(duì)矛盾。而太過(guò)“決”就會(huì)成武斷，太過(guò)“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無(wú)論走向哪個(gè)極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯(cuò)，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對(duì)季文子三思后行，孔子說(shuō)：再思之，可矣。