寫讀書筆記時，可以根據(jù)自己的習(xí)慣和喜好采用不同的格式和方法，以便更好地記錄和整理閱讀所得。寫弟子規(guī)讀書筆記兩千字要注意什么？這里給大家提供弟子規(guī)讀書筆記兩千字下載，供大家參考。
不久前，讀到陳寅海同學(xué)一文，講的是《弟子規(guī)》中的一些要求要想全部一字不落做到位是不可能的，即使《弟子規(guī)》的作者本人也一樣。
簡舉幾個小例：在《泛愛眾》一則中，有這樣一句：“揚人惡，即是惡;疾之甚，禍且作?！币馑际?，說他人的惡行，就是在做惡;一味地痛恨他人，自己也會遭到禍害。這個句子的前半句倒是值得斟酌和商榷。
我們都知道，在3。15晚會上曝光的黑廠、黑公司，許多都不是消費者直接發(fā)現(xiàn)的，而相當(dāng)一部分，是由公司里的員工自行舉報的。這些舉報者，冒著被報復(fù)打擊的巨大風(fēng)險，堅定地選擇了正義，揭示了黑幕下的一切，這種行為是讓我們感動和敬佩的。有良心的人都該了解，他們的舉報又使消費者的權(quán)益得到更好的保障。這是一件大好事。可是依照“揚人惡，即是惡”來說，卻成了一件“做惡”的事。顯然，這句話與現(xiàn)實相駁了。
其實，《弟子規(guī)》中還有不少這樣的“駁論”，像“喪三年，啼悲咽;居處變，酒肉絕?！薄伴L者立，幼勿坐;長者坐，命乃做?！钡鹊榷寂c目前的社會現(xiàn)狀不符，甚至有所違被常理了。
但是，僅憑此我們就可判定《弟子規(guī)》過于封建嗎?那是不能的。的確，不得不承認，《弟子規(guī)》因作于與目前時代背景不同的封建階段時期，受那種大背景、大環(huán)境影響寫出來這樣的東西也就不足為奇了。雖然如此，但我們必須清醒地認識到，書是死的，人是活的。作為一篇行為規(guī)范，《弟子規(guī)》在我們學(xué)習(xí)時，不僅應(yīng)該了解它原文所述內(nèi)容，更要放入現(xiàn)實中去，以當(dāng)下的社會來重新對原文進行新的解釋，讓古文更符合現(xiàn)代社會背景。
總之，《弟子規(guī)》旨在傳播尊重、孝道、博愛、讀書、做人等方面的主題在任何時候都合適。因為無論何時何地，這以上五個詞都有是我們的人生必修課。
《弟子規(guī)》共分為總敘及其它七大部份，分別列舉了為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的規(guī)范和禮儀，特別講求家庭教育與生活教育。學(xué)習(xí)它首先對孩子們是必需的，因為孩子是祖國的未來，少年強則祖國強，少年智則中國智，少年厚德則中國才會更加興旺發(fā)達。尤其是德，如果孩子沒有德，縱然他(她)滿腹經(jīng)綸、才高八斗，將來也未必會成為社會的棟梁。其次，作為大人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也是大有脾益的。
因為我們要培養(yǎng)的是德才兼?zhèn)涞暮煤⒆?，俗話講“打鐵尚得自身硬”，何況是為人師長。而另一方面，我們現(xiàn)在的社會普遍強調(diào)和遵循的都是急功近利型的競爭模式和發(fā)展思路。若以這個作為行為準則，有利可圖的，大家就爭先恐后、趨之若鶩;沒名沒份的，大家都退避三舍、恐及其身。那么久而久之，在利益面前人們將道亦無道;大而推之，則國將不國。
所以就大人和孩子一塊學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》來說，我覺得倒不失為一次家長和孩子共同學(xué)習(xí)、不斷進步的有益嘗試。大人自己通過學(xué)習(xí)和力行《弟子規(guī)》，每一條都和孩子一起學(xué)，一起做，不論孩子說什么、做什么，大人都堅持原則不動搖。久而久之，孩子必將在學(xué)習(xí)生活、待人接物和尊老愛幼等方面有一個可人的進步。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”這是我們從小就在背誦的《弟子規(guī)》入則孝篇的內(nèi)容。意思是：“如果父母呼喚自己，應(yīng)該及時應(yīng)答，不要故意拖延遲緩;如果父母交代自己去做事情，應(yīng)該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶?！?/p>
這句話對于我來說真的是很受用，一直以來，入則孝篇的內(nèi)容我一直牢牢的記在心上。
父母對于我們有養(yǎng)育之恩，在孕育我們到出生后的辛勤教導(dǎo)他們費心費力，不厭其煩的對待要傳授給我們的每一件事。小時候不懂事，經(jīng)常會覺得父母重復(fù)的話實在是繁瑣無味，但長大后細細品味后才發(fā)現(xiàn)，他們說的話全部都是為了我們好，為了我們的成長也為了我們以后的道路走的順暢。對于這樣的他們，我們唯一能做的只有愛他們，讓他們擁有一個美好的晚年生活。
雖然現(xiàn)在說擁有美好晚年這類的話有些早，但是愛他們是我們現(xiàn)在能做到的。像前文我提到的那句，在父母呼喚我們時，不應(yīng)該拖拖拉拉，行動遲緩，應(yīng)該快速的應(yīng)答。哪怕有任何事情也要放下，因為他們呼喚我們很有可能是需要我們的幫助或者是有事商討。在我們小時候，只要一哭鬧，他們不管在做什么都會放下手中的事來看我們。而現(xiàn)在他們需要我們，我們也要像他們那樣快速的趕到他們身邊，然后詢問發(fā)生的事情。
“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！币馑际牵骸案改附陶d自己的時候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細聆聽父母的話;父母批評和責(zé)備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當(dāng)面頂撞?！?/p>
頂撞父母這種事是我們中學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生的事情。包括我在內(nèi)都不敢說沒有頂撞過父母(在反省后要真誠道歉)。上面提到了父母的批評和責(zé)備，這正是如今我們與父母爭吵的導(dǎo)火索。在我看來，父母很多時候的批評和責(zé)備都是冠以“愛”名的，他們因為很愛我們，希望我們可以更加優(yōu)秀，才會對我們的一些行為舉止進行批評和責(zé)備。在這種情況下，我們應(yīng)該虛心接受，而不是與他們爭吵。父母畢竟大我們很多歲，在人生道路上也有許多經(jīng)歷和經(jīng)驗，有時我們也應(yīng)該借助這些經(jīng)驗。就算不借助，也要當(dāng)做一次難得的教誨記在心底，方便傳授給需要的人。
其實有時我們和父母的愛是相互的，只有相互愛對方，家庭才能更加和睦美滿。這就是我從入孝篇中得到的。
“不力行，但學(xué)文;長浮華，成何人!但力行，不學(xué)文;任己見，昧理真。讀書法，有三到;心眼口，信皆要”這是〈弟子規(guī)〉中余力學(xué)文中的一段，它主要講了：
學(xué)習(xí)與實踐是不能分開的，學(xué)習(xí)必須建立在實踐之上。另外，讀書時，要全神貫注，注意力應(yīng)高度集中，眼睛要緊盯著書，還要大聲朗讀，這樣才會提高讀書的效率。
合上書本，我們來談?wù)勎业睦斫猓簩嵺`和學(xué)習(xí)有著緊密的聯(lián)系，如果光學(xué)習(xí)，那就是死讀書，不會將知識靈活應(yīng)用，這就與紙上談兵沒什么兩樣。我們知道：紙上談兵造成的后果是無法彌補的。但是，如果只實踐，不讀書，那只能按自己的見解做事，不知別人有何經(jīng)驗，教訓(xùn)。因此，實踐和讀書必須兼?zhèn)洹?/p>
另外，我還有這樣一個讀書事例：以前。我讀書從來不整本整本地讀，通常只看九頁，就扔到書柜里，看另一本書了。直到后來，我才知道，我這種讀書方法叫“殺書頭”，這樣很不好，不利于培養(yǎng)持之以恒的毅力。因此，我才改正了缺點，開始整本地精讀。
讀書可以增長智慧，增加知識。只要掌握方法，就可以收獲最佳的讀書效果。
讀了《弟子規(guī)》后，我明白了什么叫尊老愛幼、什么叫勤儉節(jié)約，什么叫寬宏大量……這一切一切，都是《弟子規(guī)》給我?guī)淼氖斋@。
當(dāng)我讀到“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！钡臅r候，我想到了自己，有一次，媽媽讓我去買醋，而我卻慢吞吞地說：“等一會?！庇忠活^埋在電視里，媽媽再三催促，我才不樂意地去買醋。
當(dāng)我讀到“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！蔽抑懒耍眠^的東西要放回原位，以免下次用的時候找不到。
當(dāng)我讀到：“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。|”的時候，我的臉“唰”地一下子變紅了，因為我時常為了一點雞毛蒜皮的小事跟弟弟吵，爸爸媽媽來勸我們，不要為了這點小事爭吵，要和兄弟姐妹好好相處，姐姐就應(yīng)該讓弟弟，現(xiàn)在回想起來，我真慚愧極了。
《弟子規(guī)》給我?guī)淼膶嵲谔嗔?，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我在生活中的缺點，也使我下定了決心，指明了我追求的方向。啊!我終于知道了老師叫我們背《弟子規(guī)》的用意了——學(xué)會做人，做一個孝順父母、團結(jié)兄妹、珍惜時間、誠實守信、認真學(xué)習(xí)的人!
自從讀了《弟子規(guī)》以后，我知道人生需要考慮的很多，演員表演出一個鮮活的人物很容易，但在生活中做一個心靈純潔，沒有私心的人卻很難。這無疑是因為戲可以反復(fù)琢磨，人生的機會卻只有一次，戲是虛構(gòu)的，生活才是真實的?！兜茏右?guī)》中的一詞一句，都組成了一個完完整整的道德系統(tǒng)，貫徹了小學(xué)生的生活。做為小學(xué)生，就更應(yīng)該學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在其間感受圣人的諄諄教誨。
“首孝悌”，就是說要孝敬父母，尊敬別人。行孝是為人子女之本分，好多人往往注重將事情做得好大，好想要做到像“臥冰求鯉”一樣偉大，而有些人則是把孝敬父母當(dāng)做工作一樣對待，之所以時不時看望父母，是因為怕別人說他望恩。而《弟子規(guī)》恰恰是要我們從細節(jié)入手，做到孝心常在，絕不是一時的思想。再就是尊敬長輩，一個人如果對長輩都喪失了尊重，對其他人就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重了，當(dāng)然，他所做的事也很難被別人認可，支持。
“次謹信”，告訴我們要小心誤入歪門邪道，對邪僻之事絕勿問。還要有信用，一個人，一個公司，甚至是一個品牌，有了信用，人民才會相信你。世界著名的“海爾”品牌，不就是靠誠信才被人信任的嗎?
“泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！闭f的就是與人交往要平和，要寬以待人。多與有仁義的人交往，向他們學(xué)習(xí)，獲得更多的知識。如果這些做完了，還有力氣，就學(xué)習(xí)其他的知識。在生活中，就是要取長補短，向身邊的人請教，虛心一點，不懂就問。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將圣人的教誨融入生活，融入學(xué)習(xí)。尊敬他人，虛心請教，獲得更多的知識。這些不就是小學(xué)生要做的嗎?《弟子規(guī)》這一文化瑰寶，這一學(xué)習(xí)方向，在歷史長河中永遠璀璨。我們在學(xué)習(xí)中也在完善自我，樹立起正確的觀點，思想也有了升華的過程。
孝敬父母，愛周圍的人，信任別人，虛心請教，這個社會才更加和諧。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，而學(xué)文。
《弟子規(guī)》只有一千多字，卻在現(xiàn)在這樣受歡迎，值得這么多人去刻苦學(xué)習(xí);《弟子規(guī)》只有兩百多年的歷史它的作者李毓秀生于康熙年間，卒于乾隆年間，是一個小人物，只是一個小秀才，他主要的活動就是教書，但他終生研究《大學(xué)》、《中庸》，他創(chuàng)辦了一個學(xué)校，叫“敦復(fù)齋”，當(dāng)時非常受歡迎，被人們尊稱為“李夫子”。因為他經(jīng)常和孩子接觸，所以寫成了一部書，叫《訓(xùn)蒙文》，后來又經(jīng)過賈有仁的修訂，才流傳至今。
一部并不古老，作者和修訂者又不是鼎鼎大名的書，卻引起這么大的影響，是為什么呢?就是因為它的主題也是中國的道理，中國的規(guī)范，主要就是說明：仁、孝、悌、愛。它三字一句，既押韻，又精湛。
眾所周知，一個社會的人民群眾，如果行為規(guī)范好，這個社會就會非常和諧，而要保持社會的和諧，就要學(xué)好行為規(guī)范，每個人都要從小教育，而《弟子規(guī)》中最有概括力的就是這幾句話了：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)首孝悌，次謹信泛愛眾，而親仁有余力，則學(xué)文。
現(xiàn)在的獨生兒女的教育問題是家長們最關(guān)心的，而有一些嬌生慣養(yǎng)的孩子在學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，就懂得的感恩父母，這是因為《弟子規(guī)》能告訴我們孩子們應(yīng)該做的事情、懂得事情，告訴我們應(yīng)該在：言行、習(xí)慣等方面養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而這種習(xí)慣就是我們現(xiàn)在所需要的，我們現(xiàn)在就應(yīng)該背《弟子規(guī)》、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，每天背四到八句并不是什么難事，到周末在把前幾天背的復(fù)習(xí)一遍，這也就是古人說的：溫故而知新。
同學(xué)們，讓我們一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》吧!我們應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓我們一起：學(xué)弟子規(guī)，做文明人!