從外表上看，沒有一種禮貌是一目了然的。正確的教育在于在外表上表現(xiàn)出禮貌，同時(shí)也體現(xiàn)出高尚的教育。教育是國家的主要國防力量。下面是小編帶來的一些關(guān)于教育和成長的名言。希望你喜歡沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。教育是國家的主要防御力量。 下面是小編帶來的有關(guān)教育與成長的名言，希望大家喜歡
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分?！崴固┞妪R
教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>
如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的?！K霍姆林斯基
知識就是力量?！喔?/p>
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——荀子
教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講?！簳?/p>
求知欲，好奇心。這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校?！K霍姆林斯基
發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。人力勝天工，只在每事問。——陶行知
“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?。——陶行知
知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人;知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人?！业铝_
得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心?！R卡連柯
即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸?！R卡連柯
紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯
只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。——夸美紐斯
建國君民教學(xué)為先?！抖Y記·學(xué)記》
教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松?！K霍姆林斯基
好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?/p>
集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！招兄?/p>
學(xué)然后知不足，教然后知困?！抖Y記·學(xué)記》
如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?！K霍姆林斯基
兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！蹇?/p>
一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。——徐特立
教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求化一，毋寧展個(gè)性?！淘?/p>
誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！谒苟嗷?/p>
“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》
教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量?！K霍姆林斯基
學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家?！獝垡蛩固?/p>
三人行必有我?guī)??！鬃?/p>
默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!——孔子《論語》
子曰：“小子!何莫學(xué)夫《詩》?《詩》：可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥、獸、草、木之名?！?/p>
子曰：“君子不以言舉人;不以人廢言?！?/p>
子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也?！?/p>
父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！鬃印墩撜Z》
子曰：“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?/p>
芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔丘
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/p>
子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣?”
溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！鬃印墩撜Z》
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——孔子《論語》
為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！鬃印墩撜Z》
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?/p>
歲寒，然后知松柏之后凋也?！浊稹墩撜Z》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！鬃?/p>
行是知之始，知是行之成?！招兄?/p>
善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！抖Y記·學(xué)記》
教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)?！涿兰~斯
只有用人類創(chuàng)造的全部知識財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！袑?/p>
問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。——盧梭
我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力?！袑?/p>
只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！涿兰~斯
言必信，行必果?！鬃?/p>
誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！谒苟嗷?/p>
建國君民，教學(xué)為先?！抖Y記·學(xué)記》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于惰?！n愈
師者，人之模范?！獥钚?/p>
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！喔?/p>
人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！R克思
使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)?！諣柊吞?/p>
教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神?！招兄?/p>
紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯
美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！n愈
教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行?！諣柊吞?/p>
三人行必有我?guī)煛！鬃?/p>
一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。——洛克
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》
做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人?！慂Q琴
風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心?！檻棾?/p>
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！鬃?/p>
教育人就是要形成人的性格?！?dú)W文
我愛我?guī)?，我更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>
國將興，必貴師而重傅?！髯?/p>
我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。——陶行知