《弟子規(guī)》教育我們做人要先學(xué)敬孝，要懂得尊重別人，弟子規(guī)會背不行，得按照弟子規(guī)的內(nèi)容一條一條去學(xué)去做才是最主要。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。這是《弟子規(guī)》的總敘，充分概括了所要求我們達(dá)到的準(zhǔn)則，告訴我們?nèi)绾稳プ鋈耍绾稳W(xué)習(xí)，如何講究文明和禮貌。
《弟子規(guī)》全篇十分短小，360句，僅1080字，卻蘊(yùn)含豐富，它總分為七大部分，分別是“入則孝，出則悌，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文”?！叭雱t孝”告訴我們在家中要聽從父母，愛親人。親人有困難或者有病，要真心實(shí)意地幫助照顧他們，不與父母爭吵，聽父母的話。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨?！俺鰟t悌”告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見長輩要讓道懂道理，這使我們在外出時有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”。“謹(jǐn)”告訴我們在生活中要處處留心，小事上也可以體現(xiàn)你和性格，不要不把小事放在眼里，做人必須從小事做起，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙人子。
“信”告訴我們要時時講誠信，誠實(shí)守信是做人本分，要直言不諱，不要喜怒無常。“泛愛眾”告訴我們，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厭舊，要愛每一個人，要心胸寬廣?！坝H仁”告訴我們?nèi)伺c人之間要互相關(guān)愛，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關(guān)系親密無間。“余力學(xué)文”對今天的我們來說是最重要的，它告訴我們聽講時要認(rèn)真，學(xué)習(xí)時要努力，寫作時心態(tài)要端正，要心無旁物。
弟子規(guī)用平實(shí)的語言講了很多大道理，在今后的做人學(xué)習(xí)上，我要按弟子規(guī)上說的去學(xué)去做。
如今有許多新型企業(yè)開始引進(jìn)科學(xué)先進(jìn)的管理理念，科學(xué)的管理不可否認(rèn)有提高工作效率、優(yōu)化人員配置等作用。但是如果只靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾項(xiàng)l例來約束員工，那么它離創(chuàng)新型企業(yè)還遠(yuǎn)。
現(xiàn)代企業(yè)管理中缺少“德”，何謂“德”，“德”就是“仁、義、禮、信”。對，這就是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是現(xiàn)代企業(yè)最缺少的“德”?，F(xiàn)代企業(yè)過于注重“利”字，凡對企業(yè)有利的才做。企業(yè)之所以能生存在這個社會上，是因?yàn)樗粌H僅只為“利”，更有它的責(zé)任和使命。
《弟子規(guī)》提倡“德”，導(dǎo)人向善，正是現(xiàn)代企業(yè)所須的。正因?yàn)樽⒁獾搅诉@一點(diǎn)，也有部分企業(yè)開始注重企業(yè)“德”育，講《弟子規(guī)》引入到企業(yè)文化中，融入到企業(yè)的日常管理中。也有企業(yè)開始研發(fā)《弟子規(guī)》與企業(yè)管理的課程。這是一種進(jìn)步表現(xiàn)。但是它離創(chuàng)新型企業(yè)還尚有一些距離。
看一個國家發(fā)達(dá)與否的就可以看她的國民的民主與科學(xué)的素養(yǎng)如何，而這恰是我國公民短缺的。這同樣也是我國傳統(tǒng)文化中所缺失的。
把《弟子規(guī)》融入企業(yè)管理中，并不是就讓管理按《弟子規(guī)》所說的去做，而是去學(xué)習(xí)它的精髓，取其精華。如果盲目照搬，那么跟“墨守成規(guī)”又有何區(qū)別。
企業(yè)管理中的民主是什么，是讓企業(yè)員工自己做主人，做企業(yè)的主人。當(dāng)代有不少成名的企業(yè)家，可是他們有這樣的管理理念嗎?沒有。只講義務(wù)不講權(quán)力的管理理念在如今的私企中到處可見。
企業(yè)管理的科學(xué)又是什么?管理上的科學(xué)不僅僅只體現(xiàn)在制度上，更需要體現(xiàn)其人性化。我國傳統(tǒng)文化中有一特點(diǎn)特點(diǎn)，重倫理輕科技。古代重科技的首推墨子，后人曾稱之為“科圣”。但因他與正統(tǒng)的儒學(xué)稍有不同，后來就被貶為邪說——許多儒家口說仁愛寬厚，可是在排斥異己時毫不手軟。古代眾多文化人讀經(jīng)典、注經(jīng)典，勞心不勞力， 是看不起科技工作的，更少有學(xué)者進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這就是傳統(tǒng)文化中對“智”的片面闡釋，當(dāng)然這是不人性化的。這就好比你只告訴人們這樣做是對的，而不講怎么樣會錯，錯了有啥不好。
要做創(chuàng)新型企業(yè)，就要明白什么是創(chuàng)新型企業(yè)。美國可以有“蘋果”和微軟，為什么中國就沒有。我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德教育，強(qiáng)調(diào)立德樹人，樹立為國為民的責(zé)任意識，這是應(yīng)該大力弘揚(yáng)的;可是，如果只講責(zé)任意識，忽視了對責(zé)任能力和責(zé)任制度的研究，這種管理理念對執(zhí)行力有可能流于空談。如果我們依然對此不重視，依然崇尚空談，那將如何實(shí)企業(yè)的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)文化的全部內(nèi)容都應(yīng)進(jìn)行研究，特別是引入到管理中就必須有所選擇，擇善而從，而且要合理安排比重。明確應(yīng)該抓什么，可能抓什么。因?yàn)槿耸腔畹模總€人都有鮮明的性格。管理只有做到人性化，把“德”與科學(xué)，理論與實(shí)踐結(jié)合起來，才能讓企業(yè)走的更遠(yuǎn)，往更高的層次發(fā)展。
寫下這個題目，我首先想起我送兒子到慈明學(xué)校時的情景，兒子說：“媽媽我不想在這兒上學(xué)?！睕]和兒子說，在我心里也是這樣想的。我告訴兒子：“我們既然千里迢迢的來到了慈明學(xué)校，連考試都沒考，不是白來一趟了嗎？等到考完試再做決定吧。”就這樣兒子通過了考試，看到老師都很可親，最后還是把兒子留在了慈明學(xué)校?；厝サ穆飞?，女兒看哥哥沒有一起哭著要哥哥，我也流眼淚，因?yàn)楫?dāng)時我對慈明學(xué)校一點(diǎn)都不了解，也沒有一個認(rèn)識的人。兒子是我媽媽帶大的，我媽也說我這么狠心把兒子送那么遠(yuǎn)去上學(xué)，說他還是個孩子。
慈明學(xué)校和其他學(xué)校有一個不一樣的地方，就是花費(fèi)財力和精力讓家長學(xué)習(xí)。后來我才明白，慈明學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師才是最懂教育的，因?yàn)橹挥凶尲议L受教育了，明理了，才能真正的做到家校合作，家校共育。剛開始我也沒有太用心的去學(xué)習(xí)，至到有一次我在慈明學(xué)校聽了李老師講解的《了凡四訓(xùn)》，我才意識到經(jīng)典的重要，那次從學(xué)校學(xué)習(xí)回來，我和女兒就開啟了讀經(jīng)之旅，從《弟子規(guī)》開始讀起。聽李老師講解《弟子規(guī)》，一段時間學(xué)習(xí)后，我發(fā)現(xiàn)我家里發(fā)生了一些變化，尤其是我們遇到煩心的事兒，總能用經(jīng)典的話來化解。我未成長大的女兒經(jīng)常用《弟子規(guī)》上面的話勸誡爸爸不要喝酒，她說；
“爸爸，年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑?！庇幸淮胃舯谛∧泻⒑蛬寢岉斪斐臣?，她聽到跑去說：“小哥哥，父母命，行勿懶。別和媽媽吵架?！毕壬m然不讀書，但也告訴我，現(xiàn)在的心不像以前那么煩躁了。他看到兩個孩子的變化。就和我說：“我們就少掙點(diǎn)錢吧，你別干活了，把家里面收拾好，陪著孩子讀經(jīng)典學(xué)習(xí)吧?！蔽业膬鹤釉趯W(xué)校里受老師的關(guān)愛和智慧引領(lǐng)變化也很大。尤其是有孝心了。今年暑假里，我腿疼了十幾天，當(dāng)時先生去外面干活，家里面的家務(wù)買菜洗菜做飯，洗衣服，收拾全是兒子帶著女兒做的。上次國慶回來看到我說他爸爸。他和我說：“媽媽，你經(jīng)常和我說爸爸干活很辛苦。你和爸爸說話柔和一些嘛?！币郧翱磧鹤涌傁矚g哼流行歌曲，我怕孩子崇拜明星，大家都知道，如果我們的孩子都崇拜明星，而不是科學(xué)家或是為國家做出貢獻(xiàn)的人，那么對于我們小家和國家都是非常危險的。上次兒子回來，我就故意問他：兒子的偶像是哪個明星?。績鹤诱f他從來沒有崇拜過明星。我看他在手機(jī)上經(jīng)?？匆恍┛茖W(xué)家的故事，向錢學(xué)森，鄧稼先的故事，和一些軍人的故事，看到感人的地方，還會和我一塊分享。這點(diǎn)我很欣慰。其實(shí)孩子長時間在學(xué)校里也會有一些想不開，也不想和老師說的話。上次兒子國慶回來問我一個問題，他說：“媽媽有一次吃飯，有三個同學(xué)最后吃飯，食堂阿姨就把剩下的蝦每人分十幾個，給他們?nèi)齻€吃了，結(jié)果被老師看到了，說了那三個同學(xué)，最后還罰三個同學(xué)每人寫1000字的檢討。老師是不是錯了？”我說：“老師沒有錯，學(xué)生錯了。”兒子和我爭辯說：“是阿姨給他們吃的，不是他們要的?！蔽蚁肓艘幌抡f：“《弟子規(guī)》前面四句話是不是說：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。老師和父母的心是一樣的，所以老師沒有錯?！蔽业幕卮鹚坪踝寖鹤硬唤邮?。他又問我：那人販子是不是也是為人父母，那人販子是不是也沒有錯。我沒有生氣。告訴兒子：“人販子雖然是為人父母，但是他沒受過圣賢教育，他是個糊涂的父母。你聽過張良履鞋的故事。張良三次受辱為老人穿鞋，老人才把兵書給張良，那是考驗(yàn)張良呀。你們現(xiàn)在就像溫室里面的花朵一樣，經(jīng)不住的一言一語的批評，到社會上怎么辦？你們都看不出老師的智慧，老師是希望你們現(xiàn)在經(jīng)歷一點(diǎn)委屈，以后才能經(jīng)得起大風(fēng)大浪呀。是愛你們的心。沒想到你們才這點(diǎn)水平?！边@次兒子愉悅的告訴我：“媽媽我知道了?！边@次開心的對話，讓我們兩個都有所領(lǐng)悟。要是以前兒子這樣問我，我雖然不會說老師的不好。我肯定會搪塞兒子?，F(xiàn)在有了圣賢經(jīng)典做指導(dǎo)，很多問題也都迎刃而解了。慈明學(xué)校的宗旨是一人上學(xué)，全家成長在我家得到了印證。感恩偉大的古圣先賢！感恩李老師的諄諄教誨！感恩慈明學(xué)校給我學(xué)習(xí)的氛圍！感恩老師！感恩一切！
每周三下午學(xué)校組織教師集體讀書，我也正好有機(jī)會坐下來讀讀蔡禮旭的《細(xì)講弟子規(guī)》。這本書給我很大的啟示，讓我明白了很多人生真諦。
其中第一講是人生最難得不是奮斗，而是抉擇。的確如此， 選擇決定命運(yùn)，如何學(xué)會智慧的選擇，對今天面臨各種機(jī)會和誘惑的朋友來說，顯得尤為重要。面對機(jī)會的來臨，人們常有許多不同的選擇方式。有的人會單純地接受;有的人抱持懷疑的態(tài)度，站在一旁觀望;有的人則頑強(qiáng)得如同騾子一樣，固執(zhí)地不肯接受任何新的改變。而不同的選擇，當(dāng)然導(dǎo)致截然迥異的結(jié)果。許多成功的契機(jī)，起初未必能讓每個人都看得到深藏的潛力，而起初抉擇的正確與否，往往更決定了成功與失敗的分野。
在人生的每一次關(guān)鍵時刻，審慎地運(yùn)用智慧，做最正確的判斷，選擇正確方向?！ r刻留意自己所執(zhí)著的意念，是否與成功的法則相抵觸;追求成功，并非意味著必須全盤放棄自己的執(zhí)著，而來牽就成功法則。只需在意念上做合理的修正，使之切合成功者的經(jīng)驗(yàn)及建議，即可走上成功的輕松之道。
回憶走過的二十多年，的確面對了很多選擇，有的選擇是正確的，有些是錯誤的，但是無論如何走過來看看既然選擇了就往前走，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)會為我們以后的正確選擇做出指導(dǎo)，更好的發(fā)展。
中華民族積淀五千年歷史文化，薪火相傳，形成了優(yōu)良傳統(tǒng)美德，彰顯于世界文明史。從朱熹的《童蒙須知》，到王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》，再到李毓秀的《弟子規(guī)》，幾代大師巨儒，秉承儒家教育傳統(tǒng)，注重優(yōu)良品德從日常行為抓起，先立德，后立身，因此，中華啟蒙教育理論為世人所共同推崇，成為人類社會寶貴的精神財富。
《弟子規(guī)》乃儒家圣賢之古訓(xùn)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編撰的。“規(guī)”即規(guī)范，指的是儒家的傳統(tǒng)思想。全書以《論語·學(xué)而篇》的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”為中心，用三字經(jīng)形式闡述而成。它從日常倫理、出門居家、待人接物、為人處世、求學(xué)做人及社會生活等各個方面，闡述圣哲的智慧和人生態(tài)度，詮釋人類賴以生存的傳統(tǒng)價值觀，主張凡事從身邊做起，從自己做起，有諸己，求諸人，其國學(xué)高論、名師大德和哲人圣言，為國內(nèi)外儒、釋、道各家共同倡導(dǎo)，被視為人際交往的禮儀規(guī)范和求學(xué)做人之根本。
首先，《弟子規(guī)》告誡人們要孝敬父母親，友愛兄弟姐妹。孝悌是中華文化的基礎(chǔ)，古人云“百善孝為先”，又曰“舉忠臣與孝子之門”，這是因?yàn)槭匦⒌勒弑赜幸活w善良仁慈之心，推此仁心，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”必能服務(wù)于大眾，為天下人謀利益。所以，有人提議把孝道列為考察干部的必備條件，這并非沒有道理。從治身，到治家，再到治國，孝行是創(chuàng)造和諧社會、安樂生活的重要因素。
其次，《弟子規(guī)》告誡人們要慎言謹(jǐn)行，講求信用?！叭魺o規(guī)矩，不成方圓?！鄙鐣怯形拿鳒?zhǔn)則的，穿著整潔，舉止文雅，戒煙節(jié)酒等，都是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，作為員工也代表著公司的形象，應(yīng)予充分重視。做人也是要講信用的，“誠者有信，仁者無敵”，唯有誠信待人，才能贏得信任。我公司曾因產(chǎn)品包裝的小小失誤，寧愿蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失而召回該批的全部產(chǎn)品，為的就是贏得客戶的信任，樹立起過硬的品牌。正因?yàn)槿绱?，公司多次被評為“A級誠信單位”。
再次，《弟子規(guī)》告誡人們要親愛民眾，親近仁者。一個人如果對親人、同事、朋友、客人親仁，必定會贏得廣泛的尊敬，從而樹立起崇高的威信。我國領(lǐng)導(dǎo)人的親民形象贏得了東西方社會的普遍贊譽(yù)，我們也經(jīng)常說：“員工哪怕失去了一根稻草，公司也愿意用金條去換回?！惫緦T工的一片愛心，也贏得了員工對公司的無限忠誠，而這正是公司沖破困難走向輝煌的重要保證。
最后，《弟子規(guī)》告誡人們要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。一個愛學(xué)習(xí)的員工必定是充滿朝氣的，一個學(xué)習(xí)型的企業(yè)也必定是充滿活力的。唯有學(xué)習(xí)，才能跟上時代前進(jìn)和企業(yè)發(fā)展的腳步，與時俱進(jìn)。
學(xué)校的讀書節(jié)讓我有了一次機(jī)會接觸《弟子規(guī)》。品讀后不由得佩服起李毓秀來，竟能編出如此圣明的書來。原本一些同學(xué)還說是因?yàn)樨剐愫陀阕忠粝嗤?，所以學(xué)校才會要求我們朗誦。其實(shí)不然，學(xué)校之所以選它是因?yàn)槠渲邪牡览砘蛟S就是我們一輩子需要做的。
《弟子規(guī)》中有一句話使我感觸頗多。
“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承?！?/p>
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會孝敬父母，正如古人所說的那樣百善孝為先?；蛟S此刻的兒女早已無法做到像古人說的那樣“出必告，反必面?！钡覀兡軌?yàn)楦改缸鲆恍┳晕夷軌蜃龅降氖?。比如在家中，父母叫喚我們時，應(yīng)當(dāng)一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng);父母要我們?nèi)プ鍪?，我們?yīng)當(dāng)趕快行動，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意為父母效力;父母教導(dǎo)我們時，應(yīng)當(dāng)恭敬地聽而不能夠隨意打斷他們，要將話聽進(jìn)心里;我們犯了錯誤，父母責(zé)備，應(yīng)當(dāng)順從他們并且承擔(dān)過失，不能頂撞他們，讓他們悲痛。
如果一個人能夠孝順，那么他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就能夠利益許許多多的人。
古人黃香九歲為雙親溫席;沈云英替父親守衛(wèi)道州府;郯子取鹿乳，供奉雙親;董永賣身葬父;陸績懷橘遺親;王祥為母臥冰求鯉;楊香扼虎救父。
這些事例足以看出孝悌一向是中國文化的基礎(chǔ)。作為炎黃子孫，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先輩們以父母為首的優(yōu)良品德，把中華民族以孝為本的精神發(fā)揚(yáng)光大。
我們要做孝順父母的人!