通過(guò)寫(xiě)心得，人們可以更好地了解自己對(duì)什么感興趣，對(duì)什么有獨(dú)到的見(jiàn)解，從而更好地了解自己的興趣愛(ài)好和價(jià)值觀。那要怎么寫(xiě)弟子規(guī)心得體會(huì)一千字呢？這里提供一些弟子規(guī)心得體會(huì)一千字，希望對(duì)大家能有所幫助。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。
算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。
在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界!
今天看蔡老師的書(shū)，里面提到現(xiàn)代人都不喜歡自己照顧孩子有很多人都把孩子交給傭人，可是很多的傭人連普通話都講不清楚，所以下一代的言語(yǔ)、語(yǔ)文的能力一直在下降。還有啊傭人在照顧孩子的時(shí)候用什么樣的態(tài)度，是把他當(dāng)老板、當(dāng)皇帝伺候。很多傭人帶出來(lái)的孩子，要出門(mén)，雙腳一攤，幫他穿襪子、穿鞋子，所以生活能力很低啊。這樣的孩子，若你一失業(yè)，他可能會(huì)餓死。
傭人是沒(méi)有辦法用父母的態(tài)度教養(yǎng)你的孩子。還有，隔代教養(yǎng)。很多長(zhǎng)者在做父母的時(shí)候是很理智的，當(dāng)了爺爺奶奶外公外婆，這個(gè)孫子怎么這么的可愛(ài)，他寵的不得了。孩子很聰明的，他知道每個(gè)人的底線在哪里?爸爸怕哼哼，爺爺怕哭，奶奶怕打滾……久而有之這個(gè)孩子就會(huì)爬到大人的頭上，所以隔代教育不好，會(huì)寵，孩子還是自己帶比較保險(xiǎn)啊!最后還有電視電腦，孩子沒(méi)有分辨的能力，在孩子的世界里不給他的好的他就自然會(huì)學(xué)壞的，現(xiàn)在很多孩子的言語(yǔ)非常的桀驁不馴而且粗魯，這個(gè)啊都可能是跟電腦電視學(xué)的。
在大方廣網(wǎng)站上有一篇文章叫做“電視帶大的兒童”，大家可以去看看;科學(xué)已經(jīng)研究出來(lái)，電視對(duì)孩子有很不好的影響。好，所以我們的了，孩子的教育還是要靠自己的，因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)是不可能重來(lái)一次的?，F(xiàn)在人的都會(huì)說(shuō)：要給孩子一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，大家都會(huì)覺(jué)的，兩個(gè)人不一起賺錢(qián)會(huì)餓死，你看我們爺爺那一代，夫妻兩個(gè)只有先生在外面賺錢(qián)，而且還生了五、六、七個(gè)，他們有餓死嗎?沒(méi)有。
現(xiàn)在我們才養(yǎng)一個(gè)，還兩個(gè)人賺，又怕餓死。我聽(tīng)到一個(gè)老師講的實(shí)例，有一個(gè)媽媽想給孩子一個(gè)大的房子就不停的工作賺錢(qián)，好，大房子有了媽媽又想給孩子賺車，仍不停的工作賺錢(qián)，好，車有了媽媽又嫌棄不是世界名牌的車，還在不停的賺錢(qián)，好，世界名牌的車有了。她終于想到了自己的孩子，可是那孩子已經(jīng)成為一個(gè)任意妄為、肆意揮霍的的孩子，試問(wèn)：你賺的很辛苦啊，那孩子花的很痛快，你在賺，他在漏。到最后孩子一無(wú)所長(zhǎng)、一事無(wú)成更甚者作奸犯科，那時(shí)候我們做媽媽的就一輩子擔(dān)心，這個(gè)很危險(xiǎn)啊!
看了這章內(nèi)容我的感觸頗多啊，第一：我很多地方做的不好啊，有勤儉，以后要勤儉持家啊，因?yàn)橹挥羞@樣才可以讓孩子從小扎根勤儉的態(tài)度，讓孩子不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸;有布施少啊，以后要多布施啊!留錢(qián)給子孫，子孫未必守的住;留書(shū)給子孫，子孫未必能讀;不如冥冥之中留陰德，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。積善之家，必有余慶啊!
俗話說(shuō):"百善孝為先。"<<弟子規(guī)>>中的第二部分"入則孝"就說(shuō)了要孝順父母，"父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。"就道出了怎樣孝順父母。但是，在看《弟子規(guī)》之前，我卻不懂得孝順父母。
有一次，媽媽上了一天班，非常疲憊。剛回到家中，就睡在了床上。然后讓我給她倒一杯水。而我卻看書(shū)入了迷，嘴上敷衍著，可卻沒(méi)什么行動(dòng)。直到媽媽?xiě)嵟亟辛艘宦暎骸澳愕降椎共坏?？！”我才不情愿地去倒了一杯水，嘴里還嘟囔著：“倒就倒嗎?！笔潞?，爸爸和媽媽批評(píng)了我，我忽然間感到很慚愧，感到無(wú)地自容。父母為我們可以傾其所有，可我卻連一杯水也不肯為他們倒，這件事令我羞愧難當(dāng)，慚愧至今。
"身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。"這句話很好理解，自己身體受傷，親友們就會(huì)為自己擔(dān)憂，就可以算是不孝了。古人云:"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。"就是這個(gè)意思。而道德如果受損的話，人們不但會(huì)取笑自己，還會(huì)笑自己的父母教子無(wú)方，父母臉上也無(wú)光，從而又是不孝了。
讀了兩年的《弟子規(guī)》，感觸良多?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對(duì)于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn)：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、愛(ài)心、仁義和好學(xué)。我從身邊的電影卡實(shí)際出發(fā)，寫(xiě)下了這篇讀后感。
入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛(ài)、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過(guò)于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報(bào)的了。對(duì)于我們這種長(zhǎng)期出門(mén)在外的打工仔，雖然不能待在父母身邊以盡孝道，但我們可以盡自己的努力，替父母分擔(dān)一些，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天就是對(duì)他們最基本的孝道。
泛愛(ài)眾，其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛(ài)別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的`基礎(chǔ)開(kāi)始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開(kāi)始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
感謝看購(gòu)這個(gè)平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)不僅可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，還可以在工作中得到古人的洗滌。
幸福，是一個(gè)很美的詞，像花開(kāi)一樣沒(méi)有聲音，可是卻讓人感動(dòng)得流淚。人們就像追求一切美好的東西一樣，也無(wú)悔地追求著幸福。而每個(gè)人都在追求著的幸福源于哪里呢?是那片蘸著奶酪的面包?還是那杯冒著熱氣的牛奶?真正的幸福源于我們的感恩的心。這是在讀了《弟子規(guī)》之后得到的感悟。
《弟子規(guī)》教誨我們要懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩。古語(yǔ)云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。當(dāng)我們剛出生的時(shí)候，我們是什么也不懂什么也沒(méi)有的，我們只是帶著一具軀體來(lái)到了這個(gè)世界上，還有那呱呱的哭啼聲。我們?nèi)松械囊磺兴靡磺行腋Ｒ捕际歉改附o予的。只要我們?nèi)W(xué)學(xué)一門(mén)外語(yǔ)，我們就能體會(huì)當(dāng)初父母教育我們講話的辛苦了;只要我們用自己的雙手掙一筆錢(qián)，我們就能體會(huì)父母為我們的生活奔波的勞累了;只要我們?nèi)L試教育一個(gè)調(diào)皮的小孩我們就能體會(huì)父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩了。我們有了父母的關(guān)愛(ài)本是幸福的，但只有當(dāng)我們真正的去感恩了才能感受到生活的幸福，合家歡樂(lè)的幸福。
要如何感恩呢?父母對(duì)我們的索求并不多，只是孝順，便讓他們覺(jué)得欣慰?！兜茏右?guī)》所教導(dǎo)的我們的感恩方式也是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活禮儀。家和萬(wàn)事興說(shuō)的也就是一家人互相敬重互相關(guān)愛(ài)的幸福。一個(gè)人若是連父母都不能贍養(yǎng)，不能尊敬的話，如何能對(duì)別人友善呢?那他就更不可能得到別人的尊敬和禮讓了。所有，我們首先要培養(yǎng)的就是感恩的品格，尤其是對(duì)父母的感恩。每天早上起來(lái)關(guān)心父母的身體是否依舊硬朗，吃飯時(shí)間關(guān)注他們胃口是不是還一如以往，晚上睡覺(jué)留意他們會(huì)不會(huì)因?yàn)椴賱谶^(guò)度而太疲憊，這些就是切切實(shí)實(shí)的感恩了。這些我們做到了嗎?如果做到了，那我們就是幸福的了。
我們不但要感恩父母的善待，更要感恩父母的斥責(zé)。虛偽之人常以笑臉相待，以阿諛?lè)畛兄Z(yǔ)相贈(zèng)，只有真正關(guān)心我們的人，真正為我們好的人才會(huì)斥責(zé)我們的過(guò)失并幫助我們改正自己的缺點(diǎn)。有了父母的斥責(zé)，我們才知道什么可為而什么不可為，我們才有了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和法律意識(shí)。因此，今天我們的成就最大的功勞就是我們的第一任老師——父母。在這個(gè)感激的過(guò)程中，我們也在用心地感受著生活的美好，所有這也是一種巨大的幸福。
有父母的愛(ài)和養(yǎng)育是一種幸福，去感恩這種幸福本身也是一種幸福，幸福不需要尋找，只要用心去感恩，便已是身處幸福之中，而這份幸福恰恰是《弟子規(guī)》帶給我們的思考所得的。
【體味文化精神】
暑假期間，我讀了《弟子規(guī)》一書(shū)，從中也體會(huì)了中華文化的傳統(tǒng)精神。《弟子規(guī)》這本書(shū)的內(nèi)容，是圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示：首先要孝敬父母、兄長(zhǎng);其次要對(duì)自己精神約束，對(duì)別人誠(chéng)實(shí)可靠;要對(duì)大家有愛(ài)心，親近有德行的人;學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這些不就是中華的傳統(tǒng)文化精神嗎。體味中華文化精神，弘揚(yáng)中華文化。
中華文化精神是中華民族的傳承血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開(kāi)中國(guó)上下五千年的長(zhǎng)篇?dú)v史文跡，即可發(fā)現(xiàn)中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的精神文化發(fā)展的長(zhǎng)卷。而《弟子規(guī)》教會(huì)我們的中華文化精神，更是讓我回味無(wú)窮。
首先教會(huì)我的是“首孝悌”，即“孝”字。百善孝為先，孝敬父母是我們這些兒女應(yīng)該做的，并且我們不僅僅是要讓父母吃飽穿暖，而且要在精神上去關(guān)心照顧他們。但現(xiàn)在有些兒女只是一昧的認(rèn)為孝順父母只是讓他們?cè)谏罘矫娉燥柎┡?，但是這種行為在我看來(lái)是無(wú)比盲目的。父母沒(méi)有兒女心靈上的撫慰，即使過(guò)得再好，久而久之也會(huì)產(chǎn)生一種心病?？鬃釉唬骸皹?shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”沒(méi)錯(cuò)，時(shí)間是可憎的，父母漸漸老去，我們也只有在有限的時(shí)間里做盡力的事情。多陪陪父母，為父母做些事，這也是現(xiàn)在的我們有能力做的了。同時(shí)對(duì)于兄弟姐妹之間，也要互敬互愛(ài)、和睦相處。推己及人，《弟子規(guī)》中的文德體現(xiàn)，才是衡量道德標(biāo)尺，實(shí)踐孝道的典范。
其次教會(huì)我的是“次謹(jǐn)信”，即為人處世的關(guān)鍵。它讓我明白做人要謹(jǐn)言慎行，不管是言語(yǔ)還是思想;要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，以及自己的言行舉止要得體。謹(jǐn)言慎行是指不說(shuō)不該說(shuō)的話，不做不該做的事，要明白自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么樣做，不應(yīng)該怎么樣做。誠(chéng)實(shí)守信，這個(gè)詞是做人的基本道德，誠(chéng)信一詞更是如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人層面中的一個(gè)，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。最后，言行舉止要得體是指“站如松，坐如鐘，走如風(fēng)，臥如弓”，謹(jǐn)記這一古訓(xùn)，時(shí)刻提醒自己注意儀表。層層細(xì)品，《弟子規(guī)》中的道理，深解其意，銘記于心。
最后教會(huì)我的則是“泛愛(ài)眾”，即是指博愛(ài)。不管是什么地位的人，什么等級(jí)的生靈，既然我們生于同片天空之下，那么都應(yīng)該有憐愛(ài)之心。愛(ài)原本是指雙方面的付出，而現(xiàn)如今，社會(huì)上的所謂愛(ài)卻成為了單向的付出，缺少了另一方的付出，使得愛(ài)這個(gè)字有些扭曲。因?yàn)闆](méi)有了感恩，愛(ài)變得自私。若要讓愛(ài)灌滿整個(gè)世界，其一要有慈愛(ài)之心，其二就是要明白感恩。深究其理，《弟子規(guī)》教會(huì)人感恩，感恩父母，感恩世界，感恩老師……
我們要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承發(fā)揚(yáng)文化和革命傳統(tǒng)，不斷培養(yǎng)人民的共有精神家園，創(chuàng)造人民新的文化財(cái)富。